古代文學常識（一） 每日一詞：楚辭

　　“楚辭”是戰國后期楚國屈原等人創作的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。“楚辭”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產物，也是春秋以來楚國在長期獨立發展過程中形成的獨特的地方文化的結晶。先秦的“楚辭”主要是屈原的作品，他最有名的作品是《離騷》、《九歌》和《天問》，其中奇特的想像，奔放的情感和華美的詞章，對漢賦影響很大，為中國文學開辟了一條新路。

每日一人：屈原

　　屈平（約前340-約前278）字原，通常稱為屈原；字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。屈原雖忠心耿耿對待楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

每日名句：

　　路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原） （建議背誦）

　　釋義：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原）

　　釋義：只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會后悔。

　　烏飛反故鄉兮，狐死必首丘。（屈原）

　　釋義：飛鳥飛得再遠也會記著飛回故鄉，狐貍就算死了也會將頭面向自己的巢穴。

　　擴展：因為屈原的這句詩，給可愛的狐貍家族帶來了不幸，許多有經驗的獵人往往循著死狐貍頭的朝向去尋找他們的家。

古代文學常識（二）

每日一詞：絕句

　　“絕句”是從“五言短古，七言短歌”變化而來，唐人賦予它以聲律，使它定型，就成絕句。絕句每首四句，按照每句的字數，絕句可分為五言絕句、六言絕句和七言絕句，其中以五、七言絕句居多，六言絕句很少。

每日一人：王維

　　王維（701年-761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，被后世譽為“詩佛”.他是一位文藝全才，也是一位道德人品堪為極致的出色男人：他九歲能詩文，21歲中進士，多才多藝，名動京師；他一生不僅詩、文、畫名聞遐邇，而且工于草書和隸書，精通音樂，善彈琴和琵琶；他孝順聞名，母親作古后，痛不欲生，請假在家服孝好幾年；他夫妻恩愛，妻子去世后終生未娶，孤居三十年，安身立命于山水之間；他出身富貴，卻極盡簡樸。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物，他的山水田園詩意境靜謐幽美，詩風清麗自然， 藝術成就很高，很多名句精妙絕倫，世代傳誦。最有代表的山水名作有《鳥鳴澗》《山居秋瞑》《過香積寺》《鹿柴》《終南山》等。

每日一得：“（《鳥鳴澗》）

　　”人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中“（《鳥鳴澗》）

　　王維喜歡創造靜謐的意境，通過山水溪澗的幽深安寧突出人與自然的和諧與融合。詩中以動襯靜，寓靜于動，寫道：春天的晚上，桂樹的影子輕輕地在微風中搖擺，寂靜的山谷中人跡罕至，只有桂花在無聲地飄落。寧靜的山間萬籟俱寂，當月亮越過山邊爬上來，皎潔的銀輝在山澗里頓時一瀉而下，小溪邊樹梢上已經熟睡的小鳥被驚醒了，啾啁歡跳，時不時在山澗中傳出一陣陣清脆的鳥鳴。詩中月出無聲，而山鳥驚飛，這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，可又恰恰是這鳥鳴聲盤旋耳邊時令人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。看得出詩人是在一片空靈閑靜的世界里，寧靜淡泊地啼聽花落鳥鳴的天籟，靜到極處的自然在詩人筆下出神入化。

每日幾句：（拓展閱讀）

　　1.行到水窮處，坐看云起時。（此句建議背誦）

　　”坐看云起時“,是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。

　　2.江流天地外，山色有無中。《漢江臨泛》（此句建議背誦）

　　”江流天地外，山色有無中“,以山光水色作為畫幅的遠景。漢江滔滔遠去，好象一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現，若有若無。前句寫出江水的流長邈遠，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。

　　3.大漠孤煙直，長河落日圓。《使至塞上》（此句建議背誦）

　　”大漠孤煙直，長河落日圓“一聯，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為”千古壯觀“的名句。一個”孤“字寫出了景物的單調，緊接一個”直“字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。一個”圓“字，一個”直“字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。

　　4.獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。《竹里館》（此詩建議背誦）

　　表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術魅力。它的美在神不在貌，領略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。

　　5.君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？《雜詩》（此詩建議背誦）

　　詩中的抒情主人公（”我“,不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的形式，傳神。

　　6.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。《九月九日憶山東兄弟》》（此詩建議背誦）

　　詩寫游子思鄉懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。”每逢佳節倍思親“千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。

　　7.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。《送元二使安西》（此詩建議背誦）

　　這是王維送朋友去西北邊疆時作的詩。所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數離筵別席演唱，后來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。