在歷史的長(zhǎng)河中有許多，光彩照人的貝殼等著人們?nèi)ふ遥?----題記

　　命運(yùn)，輪回幾千年。其間不斷涌現(xiàn)出眾多有所作為的大人物。軍事、科技、文學(xué)、政治……。然而可以稱得上是天才的人，卻屈指可數(shù)。被奉為圣人的更是寥寥無幾。孔子，原名孔丘字仲尼。在家中排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。他逝世時(shí)，享年73歲，被安葬于曲阜城北泗水之上，隨后這片土地被后人奉為孔林。他是世界最著名的文化名人之一。在周游列國(guó)時(shí)，給各路諸侯提供了大量寶貴的建議、并大力推廣儒家思想以供后人效仿。時(shí)間如白駒過隙、轉(zhuǎn)瞬即逝。幾千年的光陰足以讓成百上千的偉人被后人遺忘，能夠流芳百世的人又有多少？孔圣人是其中一位。

　　不論是在科技卓越的今朝，還是在文明璀璨的往昔。自《論語》問世以來，深受其益的人不計(jì)其數(shù)。從“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……”到“三人行，必有我?guī)熝伞辈徽撌悄囊徽隆⒛囊欢危踔潦悄囊痪涠际譁\顯易懂，大到治國(guó)之道小到持家之法，都包含在其中。所以才會(huì)成為莘莘學(xué)子的必修之課。但即使孔子如此優(yōu)秀，也會(huì)犯錯(cuò)。所以儒家思想仍然會(huì)存在不符合實(shí)際的地方。

　　最令我不解的地方還是君君、臣臣、父父、子子。大致意思是君主就是君主，不能有不符合身份的言行舉止，臣子就是臣子在君王面前不能夠有逾越的地方……。這則道理如果放在現(xiàn)在，一定做不到，因?yàn)樵谌绱碎_放的現(xiàn)在，不論是70、80、90、甚至是00后對(duì)自己的父親都像是對(duì)待最親密的朋友一般，推心置腹不帶任何懼色。可是若將這等其樂融融的景象放在幾千年前的古代，乃至孔子面前，他一定大怒到兩道劍眉都立起來了：“如此放肆，成何體統(tǒng)！實(shí)有辱身份。”可是不論他犯了怎樣的錯(cuò)誤，但在教育事業(yè)上孔先生也有不可磨滅的功勞。

　　中華名族在歷史文化上有一個(gè)“怪癖”那就是如果是有著悠久歷史的東西，不論在科學(xué)的角度是對(duì)與錯(cuò)都會(huì)被人們流傳下來，成為又一段佳話。我們?cè)谥R(shí)量豐富的如今，在眾多精粹中，仍然看得到，《論語》的影子，由此也可見的孔夫子對(duì)后人、對(duì)文學(xué)的影響之大。

　　不過至于孔夫子為什么會(huì)有如此的影響，也正是我想要探究的事物之一，在世界名人之中能夠和孔子齊驅(qū)并進(jìn)的人，大多都是現(xiàn)代的，各個(gè)國(guó)家杰出的領(lǐng)袖，那么孔子又是怎樣能和跨越了幾個(gè)世紀(jì)的人們相比較呢？

　　眾所周知的孔夫子是教育家，他的理想是想要實(shí)現(xiàn)人與人之間充滿仁愛的大千世界。但是為了實(shí)現(xiàn)大千世界，最關(guān)鍵是要把仁愛思想灌輸?shù)綇V大群眾中去。可是在科技那么不發(fā)達(dá)的時(shí)代要想推廣一種思想，要面對(duì)的不止是國(guó)家領(lǐng)袖不同意，不支持。最重要的還是人們的理解與支持，可以見得是需要多么大的勇氣。當(dāng)然，全靠孔子一個(gè)人完全不可能，為此需要培養(yǎng)一大批有志于弘揚(yáng)和推行仁道的志士和君子。這類志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才。但是，現(xiàn)代的有些學(xué)者認(rèn)為儒家教育思想是只考慮教育的社會(huì)作用而忽視個(gè)人的發(fā)展，甚至是壓抑個(gè)性的發(fā)展。這種看法是錯(cuò)誤的。事實(shí)上儒家教育思想很重視個(gè)人的發(fā)展，"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也"就是儒家促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的理論基礎(chǔ)。但儒家的個(gè)人發(fā)展不是只強(qiáng)調(diào)"自我"而不管他人的極端個(gè)人主義的發(fā)展，而是"己欲利而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的以完善人格為目標(biāo)、和群體和諧一致的個(gè)人發(fā)展。這是孔子教育思想與西方教育思想很不相同的地方，這個(gè)也正是孔子教育思想的偉大之處。

　　其實(shí)，不論是在任何時(shí)候、任何地方孔夫子的教育思想都會(huì)被重視，被推廣。想必他若實(shí)在天上，也不會(huì)想到他會(huì)如此有影響吧！

　　圣人——孔子。