中華文化，是世界上最古老的文明之一。從世界看中國，它在世界古代文明中始終沒有中斷、經(jīng)歷上下五千年后依舊繁榮。中華民族在漫長歷史中沉淀下來的獨(dú)特文化，直至今日也深深地影響著中國，甚至世界各國。不可否認(rèn)，中華文化在世界文化之林中有著不可取代的地位。
而何謂中華文化？這是一個(gè)既簡單又復(fù)雜的問題。說它簡單，我們可以直接回答：這是中華民族特有的文化。而說它復(fù)雜，是因?yàn)橹腥A文化的內(nèi)涵極其廣泛。比方說，現(xiàn)代中國強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)和諧、和平發(fā)展以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀都可以看做是中華文明的一部分，這些既有中華文明的深厚根基，又有著時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。
在五千年的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化不斷發(fā)生改變。從“天下為公”到“家天下”，由“九品中正”到“科舉制”。在這跌宕起伏的變化中，既有精華，又有糟粕同樣也涌現(xiàn)出許許多多的名人志士。孔子，春秋時(shí)期教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在關(guān)于他的著作《論語》，就記載了中華文化中一個(gè)重要思想——“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”，就是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，承認(rèn)、包容乃至尊重差異，以達(dá)到思想的“多元化”，同時(shí)，這也是中華文化的本質(zhì)——“和”。作為中華文化主體精神的“天人合一”思想，早在先秦時(shí)就已初步形成。漢朝思想家董仲舒將其發(fā)展成為一個(gè)政治哲學(xué)理論。“天人合一”的觀點(diǎn)認(rèn)為，人類只是天地萬物中的一個(gè)部分，天地自然按照一定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，人也必須遵照天地規(guī)律去認(rèn)識與改造自身，才能適應(yīng)天地規(guī)律。可以說，中華文化的根基之一就是“天人合一”，并且時(shí)至今日，這種思想也如同燈塔一般，為人與自然的和諧相處指明了方向。
最近出門，在路上偶爾可以看見這樣幾組詞語：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。黨的十八大成功召開，首次以這十二個(gè)詞語高度概括“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這二十四個(gè)詞，其實(shí)也可以看作中華文化的一部分。它和“與時(shí)俱進(jìn)”很相似，在中國不同階段、不同社會(huì)制定不同的政策，其最終目的還是使中國走向復(fù)興之路。習(xí)x平總書記強(qiáng)調(diào)：“要大力培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特性的價(jià)值體系。”所以，我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，確立中國特色社會(huì)共同理想，樹立愛國主義榮辱觀，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善的'道德規(guī)范，建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，完成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的建設(shè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀，把中華文化傳承下去。
二十一世紀(jì)是一個(gè)科技的社會(huì)。隨著各種高新技術(shù)的誕生，我們的生活越來越美好。但是，隨之而來的是人類素質(zhì)的低下，文明的喪失，這對于中國文化是一個(gè)不小的沖擊。那么，在二十一世紀(jì)，我們應(yīng)該是“科技為上，傳統(tǒng)靠邊”，還是“傳統(tǒng)為要，科技為輔”呢？對于這，我們不能夠主觀臆斷，畢竟科技為人類帶來了極大福音，文明使人類得以創(chuàng)造科技，科技與文化不可偏廢。所以，我們不僅要發(fā)揮科技優(yōu)勢，還要弘揚(yáng)并傳承文化，才能夠保存中國的血脈，富強(qiáng)中國的國力，構(gòu)建美好的精神家園。
流沙墜簡，說不完三千年中華文明；皓首削牘，道不盡五千載華夏滄桑。請乘文化之馬，揮鞭從此遠(yuǎn)行。路上春色正好，天上太陽正晴。
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