“完美”世界作文6篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的“完美”世界作文，希望能夠幫助到大家。

“完美”世界作文1

　　“手聯(lián)手，用愛(ài)連結(jié)宇宙；夜光傾透，寒風(fēng)里微顫抖；創(chuàng)造完美新世界，重現(xiàn)你和我。”我們距離完美新世界，遠(yuǎn)嗎？

　　XX年的新世紀(jì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激勵(lì)。高科技的不斷涌現(xiàn)，使許多人坐上了汽車，騎上了摩托，人類雖方便了自己，但不知道也危害了自己。你知道嗎？機(jī)動(dòng)車排放的尾氣，漂浮在離地面1.5米左右的空間，正處于人的呼吸帶上，直接危害人的健康，且廢氣成分約200種有毒物質(zhì)成分，碳氧化合物是致癌物，它又與氮氧物發(fā)生反應(yīng)，形成地表臭氧。由此可見(jiàn)，綠色出行不僅對(duì)環(huán)境綠化大有好處，且不加大對(duì)人類、動(dòng)物等生命的破壞。

　　這僅僅是人類維護(hù)地球必要原則的一條，這些法則組合成的總體就是低碳生活。當(dāng)今很多人提倡低碳生活，自己卻很難做到。低碳生活不是讓你刻意地去減少什么，只是從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，節(jié)約起一張紙，珍惜起一朵花，逐漸養(yǎng)成自己良好的習(xí)慣。不要看這些似乎毫不起眼，如果人人都能做到，那將是世界重生的新希望。像剛剛舉了綠色出行這個(gè)例子，如果有不損害地球，低碳環(huán)保又能方便人們出行的交通工具，也是協(xié)助提供低碳生活的一個(gè)有力支持。記得有人說(shuō)這樣一句話：“生，容易；活，容易；生活，不容易，低碳生活，可見(jiàn)更不容易。”實(shí)際上，你已經(jīng)撐起了生活，體驗(yàn)了生活的酸甜苦辣，低碳，又有何難？這只是細(xì)心與行動(dòng)的結(jié)合，也許做到了，對(duì)生活更有益處呢？

　　聽(tīng)起來(lái)，低碳生活與和諧社會(huì)并不關(guān)聯(lián)，不過(guò)奉獻(xiàn)一份關(guān)愛(ài)，也會(huì)感染。有時(shí)你拾一塊紙丟入垃圾桶，也許有人在心里深深贊嘆你，下次他再見(jiàn)到紙屑的時(shí)候，就會(huì)學(xué)著你把它扔到垃圾桶，這樣，你覺(jué)得一件很平常的小事，卻能像陽(yáng)光般溫暖，感動(dòng)他人的心，拉近了人與人之間的距離，愿意與你一起做朋友，同做好事，因而又形成了和諧社會(huì)。低碳生活促進(jìn)和諧社會(huì)，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。

　　XX年廣州舉行的亞運(yùn)會(huì)，是萬(wàn)眾矚目的大事件。通過(guò)電視上的各種報(bào)道，我已目睹了廣州為亞運(yùn)會(huì)所作的各種努力，所倡導(dǎo)的綠色文明。印象深刻的是那一艘艘環(huán)保船，它們游走在江面之上，吸走江面上漂浮的污染物，使珠江保持潔凈。這又可以載人，又環(huán)保，又令人深深贊嘆的船，不正符合綠色出行、低碳生活、和諧社會(huì)的宗旨嗎？

　　其實(shí)，我們離完美新世界，說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說(shuō)近不近。有時(shí)，一個(gè)善意的小舉動(dòng)，離它又近了一步；有時(shí)，一個(gè)不恰當(dāng)?shù)男袨椋陀锌赡茉斐蓪?duì)地球進(jìn)一步的摧毀。

　　“手聯(lián)手，用心撫平傷口；寒風(fēng)顫抖，還是要往前走，重現(xiàn)完美新世界，只有你和我。”鋼琴曲又奏起，和諧于腦海徘徊。

　　沒(méi)錯(cuò)，只要大家手聯(lián)手。

　　就一定能創(chuàng)造，心中的……

　　完美新世界。

“完美”世界作文2

　　在每個(gè)人的心里都有一個(gè)完美的世界，那里就像天堂一樣美好，有陽(yáng)光燦爛的照射，灑下暖暖的光輝，有鮮花盛開(kāi)的嬌艷和幽香，芬芳了青青的草地，原野。到處是百鳥婉轉(zhuǎn)鳴啼，漫步在柔柔的草坪里，聽(tīng)著鳥兒為你唱的動(dòng)聽(tīng)歌謠，享受著自由自在的呼吸，這里沒(méi)有嘈雜和叫嚷，也沒(méi)有倉(cāng)促的腳步，也不用忙著為了糊口而去勞累。這里沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有圓滑和虛偽，沒(méi)有辛酸，沒(méi)有傷悲，有的就是微笑，笑得都是那樣的美。

　　就是因?yàn)檫@個(gè)世界有很多不完美，所以我們才要學(xué)會(huì)去包容，夢(mèng)想著擁有一個(gè)完美的世界，維納斯是美神，但是卻缺少了一只胳膊，就連美神都是殘缺的，還怎么相信這個(gè)世界上，能有完美的東西。牛郎織女是千古流傳的愛(ài)情故事 ，織女還是玉帝的女兒，還是一個(gè)神仙，也只能和牛郎分別站在銀河兩岸，一站就是千年，苦苦地思念，淚水都灌肥了銀河岸邊的水草，也沒(méi)有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)他們相聚過(guò)一天。還不如一個(gè)凡夫俗子，想和誰(shuí)見(jiàn)就和誰(shuí)見(jiàn)，只要丈母娘不管。

　　許仙白娘子相識(shí)在斷橋邊，白素貞還是受過(guò)觀音的點(diǎn)化，那份仙緣也不一般，為什么美貌如花的仙子，拴不住一個(gè)凡人的心田，卻被和尚幾句話許仙就和娘子翻臉，最后鬧得水漫金山，留下罪過(guò)獨(dú)自面對(duì)千年冷壁，真是欲唱無(wú)語(yǔ)誰(shuí)人淚，化作飛雪心自知。世俗之中也不過(guò)是一場(chǎng)煙花雨，爛漫之后沉寂千載數(shù)年。

　　梁山伯祝英臺(tái)在一起求學(xué)數(shù)載，相送十八里，大話小話說(shuō)了多少遍，到最后雙雙化蝶，才明白什么是愛(ài)情，什么是患難。做人比做蝴蝶還難！因?yàn)閻?ài)情，雙雙遇難化蝶，才會(huì)至今流傳。

　　愛(ài)情不完美，還留下千古傳說(shuō)，可是，傳國(guó)玉璽多重要啊，不還是有瑕疵，在修復(fù)也無(wú)法改變，不還照樣一代一代相傳，雖有殘缺，可是誰(shuí)能取代它的地位和莊嚴(yán)。

　　就是這個(gè)世界有太多的不完美，在心底里我們才會(huì)有渴望完美的.熱情和激情，去創(chuàng)造自己內(nèi)心完美的世界，不然，這個(gè)寂寞季節(jié)如同落水的孤雁，怎么掙脫也飛不上高高的云端。只有孤獨(dú)在掙扎著，撕裂著，像北風(fēng)在曠野上奔跑吶喊。

　　那就用最真摯的愛(ài)，去融化這個(gè)寒冷的季節(jié)，去溫暖那些不完美的空間。用柔情感動(dòng)冷漠，用熱血澆灌陰霾，用善良滋潤(rùn)怨恨，用誠(chéng)信化解迷茫，用真誠(chéng)撫慰良知，用微笑填滿殘缺的傷口，用純凈的心照亮這個(gè)世界。

　　這樣的世界，誰(shuí)還會(huì)凄凄楚楚，誰(shuí)還會(huì)為愛(ài)幽怨，千紙折鶴與煙，無(wú)意贏欠，不做濁世野，為誰(shuí)醉倒，為誰(shuí)纏綿。一幅生活的場(chǎng)景，就是一個(gè)我們完美的世界。

“完美”世界作文3

　　矛盾存在于一切事物之中，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾。世界豐富多彩，我們將其歸為三大類：人文，科學(xué)，生活。這三者就是三個(gè)矛盾。

　　當(dāng)然，當(dāng)今人們生活水平的提高，這三者的對(duì)立性并不明顯。若放在過(guò)去，那個(gè)充滿饑餓，充滿恐懼的世界中，我們?cè)賮?lái)看看這三者的關(guān)系，人們更注重生活，因?yàn)樗麄冃枰妫@意味著道德淪喪的現(xiàn)象明顯突出。此時(shí)的人民很顯然忽視了人文和科學(xué)，對(duì)立性顯而易見(jiàn)。

　　既然這三者存在著對(duì)立性，那我們就應(yīng)當(dāng)只重視其中一個(gè)方面，而將其余的忽視呢?顯然不是，因?yàn)槊苤g也存在著統(tǒng)一性，即他們之間存在著一定的聯(lián)系，那就需要我們?nèi)娴乜创?/p>

　　自從人類出現(xiàn)以來(lái)，也就意味著生活的開(kāi)始。人開(kāi)始有了意識(shí)，懂得了尊重。人文的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。十四五世紀(jì)，隨著資本主義的出現(xiàn)，人們開(kāi)始擺脫教會(huì)的束縛，追求更美好的生活，展開(kāi)了一人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，掀起人文的思潮。在人文主義的帶領(lǐng)下，人們紛紛追求自由，幸福和物質(zhì)享受。可見(jiàn)，人文在一定程度上推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，人類社會(huì)的進(jìn)步也促進(jìn)者人們生活水平的提高。可見(jiàn)人文對(duì)生活具有一定的積極意義。

　　從另一方面來(lái)看，人文的發(fā)展也推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。文藝復(fù)興的興起讓人們意識(shí)到認(rèn)識(shí)自然科學(xué)的重要性。不久之后伽利略以他的自由落體定律開(kāi)創(chuàng)了一實(shí)驗(yàn)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。這直接促進(jìn)了牛頓三定律以及萬(wàn)有引力定律這個(gè)偉大經(jīng)典力學(xué)體系的形成。經(jīng)典力學(xué)以及后來(lái)的相對(duì)論又大大改善了人類的生活方式。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也許我們無(wú)法座在家中就能知曉天下事，無(wú)法在短短幾小時(shí)內(nèi)飛越大西洋。于此，我們又看到了科技對(duì)改善人們生活的作用。

　　因此，我們不難看出生活，人文和科學(xué)這三者的統(tǒng)一性。三者相互聯(lián)系，共促發(fā)展。

　　但在復(fù)雜的事物當(dāng)中，必然存在處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的主要矛盾，和處于被支配地位的次要矛盾。在社會(huì)的不同時(shí)期，生活，人文和科學(xué)三者中的主要矛盾各不相同，這又需要我們具體問(wèn)題，具體分析找到當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾并集中力量解決，同時(shí)要統(tǒng)籌兼顧，不忽視另兩者的作用。

　　面對(duì)生活，人文和科學(xué)這三對(duì)對(duì)立統(tǒng)一，我們必須堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，有矛盾分析法正確對(duì)待人文，科學(xué)，生活三者的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，使我國(guó)又好又快地發(fā)展。