泰戈?duì)栆砸环N寓言方式，道出了大自然的怪誕。航船沉碎在無(wú)軌跡的海水里，死亡正在外面活動(dòng);而孩子們卻游戲在無(wú)邊無(wú)際的世界的海邊，叫著，跳著。生命和死亡同時(shí)裸露，這是大自然的雙重性，在死亡的蠻荒背景下跳躍著的生命，極其美麗。

　　寓言中的生存與死亡都是生命的真實(shí)過(guò)程，如果說(shuō)死亡是造物主塑造人類(lèi)的缺憾，那么不如想一想正是如此，生存的鮮活才分外令我們景仰。更何況，死亡才是真實(shí)的大背景呢。

　　喜歡玉，有瑕點(diǎn)的玉。所有的無(wú)暇都是一致的百分之百的純潔透明，卻沒(méi)有兩點(diǎn)完全相同的瑕疵：或艷如一點(diǎn)朱紅痣，或秀如兩彎柳葉眉。玩味起來(lái)，反而令人欣然自喜。憑什么說(shuō)有斑點(diǎn)的玉不好呢?能將瑕疵如此坦然美麗地呈現(xiàn)也不多吧?

　　天殘地缺，是因?yàn)樘斓囟既绱嗣篮茫湃菁{下修地補(bǔ)天的余痕。或許吧，女?huà)z娘娘的五色補(bǔ)天石塑就的繁星點(diǎn)點(diǎn)，比起無(wú)際孤獨(dú)的的夜幕，就顯得靈動(dòng)幾分。天的不完整是一種缺憾，補(bǔ)上的五彩石也算是一種缺憾，缺憾的勾勒，突現(xiàn)的是真實(shí)的'美麗。

　　缺憾中的缺憾，那一顆“無(wú)才補(bǔ)天”的頑石，不也在繁華沉浮的紅樓中演繹了一幕“悲金悼玉”的愛(ài)情悲劇。紅樓中的夢(mèng)讓人沉湎，讓人思索，因?yàn)榉比A褪去，夢(mèng)還未醒。曹先生留下的未完成的《紅樓夢(mèng)》，正如斷臂的維納斯，那是缺憾卻也是經(jīng)典，給人無(wú)限神往的空間，永遠(yuǎn)飄渺在云端。

　　真實(shí)的意味猶如地心炙熱奔騰的巖漿，如果地殼完美得沒(méi)有一絲缺口，真實(shí)便永不會(huì)突現(xiàn)，因?yàn)橛懈叩湾e(cuò)落的排布，我們才有幸看到噴發(fā)的巖漿。

　　一個(gè)“壞孩子”的可愛(ài)之處，不正是因?yàn)樵谒鰦伞⑺Ｙ?lài)、蠻不講理以外，還有著一份孩童近乎神明的純潔真誠(chéng)嗎?我們每個(gè)人對(duì)自身的接納和寬容，應(yīng)該也是看準(zhǔn)了種種小毛病而一笑置之吧!“人無(wú)完人”，大大方方展示自己的缺憾，自是一種坦然的不遮不掩的亮麗。

　　完美依存于缺憾，孤獨(dú)的美麗是一種索然無(wú)味的蒼白，所以，在這個(gè)完美難求的世界，我要有瑕的真玉。

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