同情與悲憫

　　我愿每個人都有住房，每張口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想擦干每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發。

　　——巴金

　　什么是悲憫，悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源于同情卻又高于同情的一種博大的情懷。那同情又是什么呢?北大教授曹文軒這樣告訴我們，同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中，另一個人面對著，心靈忽然受到觸動，然后生出扶持與援助的愿望。當他進行這種扶持援助之時或在完成了這種扶持援助之后，心里感到有一種溫熱的暖流流過，并且因為實施了他的高尚行為，從而使他的人格提升了一步，靈魂受到了一次凈化，更加愿意在以后的日子里，繼續去實施這種高尚的行為。

　　悲憫者，悲天災而憫人禍。2008年的汶川大地震摧毀了數萬人的家園，舉國哀慟，無論是身家過億的富翁，還是月薪只有幾百塊錢的工人，無論是居廟堂之高的達官貴人，還是無權無勢的平民百姓，無論是國內公民還是海外華人，都紛紛伸出了援助之手。他們所表現的同情與悲憫不止是給受困者以安慰，更高的一層是它詮釋了“人”字結構是相互支撐，也正是因為這種同情與悲憫，使災民很快得以擺脫死亡的陰影，重新振作，重建家園。

　　悲憫之情是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知，也是中華民族優良的傳統。兩千多年前，孔子攜弟子周游列國，在山中碰到一位老婦人正在哭被老虎吃掉的親人。一家人因不堪苛捐雜稅而躲進深山，卻仍然逃不過家破人亡的厄運。孔子非常同情老婦人的遭遇,感嘆“苛政猛于虎”，對統治者的苛政提出抗議。而在近代，魯迅則在作品中對下層社會的人們如閏土、祥林嫂、華老栓等寄予深深的同情，哀其不幸又怒其不爭，以手中的筆為匕首投槍，呼喚人民覺醒。