關于同情心作文匯編五篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的同情心作文5篇，希望對大家有所幫助。

同情心作文 篇1

　　向善的本能，讓那些見義勇為者挺身而出。沒有得失算計、利害權衡，只因心中早已保存生長著關愛同情、扶助弱者的善心。

　　前幾天在醫(yī)院遇到一個老爺爺，很可憐。到時我在工作，然后工人阿姨和病人家屬圍著他在問他的情況。后來聽他說揣著20xx多塊錢來醫(yī)院看病，然后錢被小偷摸了。來我們科室借13塊錢的路費回家。當時說這些的時候飽含淚水，工人阿姨身上只有8元，病人家屬沒吭聲。我開始以為是借點錢掛號看看醫(yī)生，當時很大方的給了老爺爺15塊，老爺爺拿著錢斬釘截鐵地說明天一定還我錢，工人阿姨反復跟老爺爺強調我的名字，叫他明天還錢的時候要找我。

　　后來老爺爺拿著錢走了，病人家屬說他是個騙子，工人阿姨說他不像騙子，我感覺他也不是騙子。他們還在那里爭論不休。后來他們約定好看老爺爺明天還不還我錢。既然我愿意拿這個錢幫助他并不需要什么回報，還不還都沒有什么大不了，但是聽了他們的爭論后反而很期待老爺爺會不會還錢，當時是很相信他會還我錢的。

　　第二天很快就到了，我從早上上班的時候就一直很期待老爺爺的出現，然而他一直沒有出現。中午和同事吃飯的時候聊了這個事兒，大多數同事都認為我被騙了，我仍然相信他下午會還我的。結果他下午也沒有來，我想他可能有事兒忘記了明天會來的。我就癡癡的等著，第三天他依然沒有來，第四天也沒有來。很多天過去了還是沒有來。好吧！不得不承認我被騙了。

　　現在回頭分析一下當時的情況，首先老爺爺20xx多塊錢掉了并沒有慌著找回自己的錢反而借錢，也沒有說非常傷心和著急；其次他向我借錢我也沒有想到給他家人打電話：最后我也沒有問他家住哪里為什么是借13塊錢的路費。主要當時在上班非常忙吧然后同情心犯了就非常希望幫到他就沒有仔細思考。

　　好吧！現在我不得不承認被騙了。如果重新選擇一次我也會伸出援手，因為，那么大年紀的老爺爺就算要騙人都有不得已的苦衷吧!

　　突然想就這個事兒談談同情心，說到“同情”，很容易聯想到可憐，然而可憐并非同情。“同情”應該有更寬廣的內涵，它并非只是強者對弱者的關懷，也并不是單純的對遭遇危難者的憐憫；它是對萬物的博愛，是雖無力普度眾生卻也要盡力為生命添一份色彩的信念。 如果我們有顆同情心，依然可以給予這個世界以關愛，做一些力所能及的事情。一舉手，一投足，帶著對弱者的尊重，對不幸者的同情。

　　最后，我想以叔本華的話作結：所有純粹的愛歸根結底都是同情。美德的真正精髓是產生了善行的愛，若沒有這種愛，善行就只能是僵死的功德。

同情心作文 篇2

　　現今時代，對于人類和人工智能的未來發(fā)展孰強孰弱的爭議話題已是屢見不鮮。人們在樂此不疲享受新興工人只能卓越進步的同時，又擔心它們的出現會給人類帶來危機。而我認為，只要人類不失去價值觀和同情心，就永遠會勝過罔顧后果的計算機。

　　先不提從前遙遠國家的工業(yè)革命，也先不提人類新航路開辟等卓越的歷史性重大事件。我們先說說我們每分每秒所踏著的土地，上下五千年的泱泱中華。在沒有計算機之前，中國諸子百家爭鳴，文化洶涌而起，儒家，法家，道家……無論你居于哪一家，這都是價值觀的'體現。而那時候的各國們也依照自己所信當然價值觀而治理。同時又體現了不同社會風象。而那時的天朝大國，更不缺所謂同情心，如今也是。名流們在偏遠地區(qū)資助貧困家庭或是先天性疾病的治療，這樣的報道我們也不少見。從當年當列強打開中國國門，再到抗日戰(zhàn)爭，再到如今飛速發(fā)展的國家。在科技進步的基礎上，我想一定少不了價值觀與同情心。而歷史的傳承，更沒有磨滅價值觀和同情心。

　　而計算機呢？從當年第一部如此龐大的機體，再到如今不拘泥于形態(tài)的各式人工智能，甚至類似于人的形態(tài)。相比于人類，他們更加罔顧后果，而同時缺少對突發(fā)事件的應對能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智能戰(zhàn)勝人類圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振，它只是將所能夠輸入煩人棋盤棋法都輸入輸出，再來自己大數據的分析，而不是主動的去思考。《澳門風云》中的人工智能的那個寶強，更是以四川口音在電影中對主人的指令判斷錯誤而令人開懷大笑，但也因為它是人工智能，矯健的身手與強大的功能也完成了劇情的推進。

　　我想它們對于可知性的知識的判斷和儲存能力，以及計算的能力，可能強于我們千倍百倍。而我們所擁有的意識所擁有的價值觀和同情心，具有更深層次的認識世界與改造世界的能力。所以，價值觀和同情心是令我們人類引以為傲的。而接下來，我們所要思考的，就是要讓價值觀和同情心保留住罷了。

　　因為我們是有價值觀和同情心的人類，而不是罔顧后果的計算機。所以，千萬請不要失去價值觀和同情心。

同情心作文 篇3

　　“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那么令人擔心，但“人類像計算機一樣思考呢？“庫克說，這會使人類失去同情心和價值觀，罔顧后果，這無疑會是場災難。

　　人類區(qū)別于機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。

　　而人類不僅對于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”，是謹遵科學原理的機器人注定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩道“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發(fā)展和繁榮。

　　反觀為金錢是圖的葛朗臺，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？

　　而同情心作為每個人類與生俱來的本領，也是機器人無法企及的高貴品質。人類為何進化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠古時期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產，這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖并繼續(xù)進化成人。后來，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。

　　所以古今人讀《陳情表》往往無不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對于遭受厄運的同類施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？

　　我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來，向追求真理價值觀而去。