關(guān)于同情心作文匯編五篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的同情心作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

同情心作文 篇1

　　向善的本能，讓那些見(jiàn)義勇為者挺身而出。沒(méi)有得失算計(jì)、利害權(quán)衡，只因心中早已保存生長(zhǎng)著關(guān)愛(ài)同情、扶助弱者的善心。

　　前幾天在醫(yī)院遇到一個(gè)老爺爺，很可憐。到時(shí)我在工作，然后工人阿姨和病人家屬?lài)趩?wèn)他的情況。后來(lái)聽(tīng)他說(shuō)揣著20xx多塊錢(qián)來(lái)醫(yī)院看病，然后錢(qián)被小偷摸了。來(lái)我們科室借13塊錢(qián)的路費(fèi)回家。當(dāng)時(shí)說(shuō)這些的時(shí)候飽含淚水，工人阿姨身上只有8元，病人家屬?zèng)]吭聲。我開(kāi)始以為是借點(diǎn)錢(qián)掛號(hào)看看醫(yī)生，當(dāng)時(shí)很大方的給了老爺爺15塊，老爺爺拿著錢(qián)斬釘截鐵地說(shuō)明天一定還我錢(qián)，工人阿姨反復(fù)跟老爺爺強(qiáng)調(diào)我的名字，叫他明天還錢(qián)的時(shí)候要找我。

　　后來(lái)老爺爺拿著錢(qián)走了，病人家屬說(shuō)他是個(gè)騙子，工人阿姨說(shuō)他不像騙子，我感覺(jué)他也不是騙子。他們還在那里爭(zhēng)論不休。后來(lái)他們約定好看老爺爺明天還不還我錢(qián)。既然我愿意拿這個(gè)錢(qián)幫助他并不需要什么回報(bào)，還不還都沒(méi)有什么大不了，但是聽(tīng)了他們的爭(zhēng)論后反而很期待老爺爺會(huì)不會(huì)還錢(qián)，當(dāng)時(shí)是很相信他會(huì)還我錢(qián)的。

　　第二天很快就到了，我從早上上班的時(shí)候就一直很期待老爺爺?shù)某霈F(xiàn)，然而他一直沒(méi)有出現(xiàn)。中午和同事吃飯的時(shí)候聊了這個(gè)事兒，大多數(shù)同事都認(rèn)為我被騙了，我仍然相信他下午會(huì)還我的。結(jié)果他下午也沒(méi)有來(lái)，我想他可能有事兒忘記了明天會(huì)來(lái)的。我就癡癡的等著，第三天他依然沒(méi)有來(lái)，第四天也沒(méi)有來(lái)。很多天過(guò)去了還是沒(méi)有來(lái)。好吧！不得不承認(rèn)我被騙了。

　　現(xiàn)在回頭分析一下當(dāng)時(shí)的情況，首先老爺爺20xx多塊錢(qián)掉了并沒(méi)有慌著找回自己的錢(qián)反而借錢(qián)，也沒(méi)有說(shuō)非常傷心和著急；其次他向我借錢(qián)我也沒(méi)有想到給他家人打電話(huà)：最后我也沒(méi)有問(wèn)他家住哪里為什么是借13塊錢(qián)的路費(fèi)。主要當(dāng)時(shí)在上班非常忙吧然后同情心犯了就非常希望幫到他就沒(méi)有仔細(xì)思考。

　　好吧！現(xiàn)在我不得不承認(rèn)被騙了。如果重新選擇一次我也會(huì)伸出援手，因?yàn)椋敲创竽昙o(jì)的老爺爺就算要騙人都有不得已的苦衷吧!

　　突然想就這個(gè)事兒談?wù)勍樾模f(shuō)到“同情”，很容易聯(lián)想到可憐，然而可憐并非同情。“同情”應(yīng)該有更寬廣的內(nèi)涵，它并非只是強(qiáng)者對(duì)弱者的關(guān)懷，也并不是單純的對(duì)遭遇危難者的憐憫；它是對(duì)萬(wàn)物的博愛(ài)，是雖無(wú)力普度眾生卻也要盡力為生命添一份色彩的信念。 如果我們有顆同情心，依然可以給予這個(gè)世界以關(guān)愛(ài)，做一些力所能及的事情。一舉手，一投足，帶著對(duì)弱者的尊重，對(duì)不幸者的同情。

　　最后，我想以叔本華的話(huà)作結(jié)：所有純粹的愛(ài)歸根結(jié)底都是同情。美德的真正精髓是產(chǎn)生了善行的愛(ài)，若沒(méi)有這種愛(ài)，善行就只能是僵死的功德。

同情心作文 篇2

　　現(xiàn)今時(shí)代，對(duì)于人類(lèi)和人工智能的未來(lái)發(fā)展孰強(qiáng)孰弱的爭(zhēng)議話(huà)題已是屢見(jiàn)不鮮。人們?cè)跇?lè)此不疲享受新興工人只能卓越進(jìn)步的同時(shí)，又擔(dān)心它們的出現(xiàn)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)危機(jī)。而我認(rèn)為，只要人類(lèi)不失去價(jià)值觀和同情心，就永遠(yuǎn)會(huì)勝過(guò)罔顧后果的計(jì)算機(jī)。

　　先不提從前遙遠(yuǎn)國(guó)家的工業(yè)革命，也先不提人類(lèi)新航路開(kāi)辟等卓越的歷史性重大事件。我們先說(shuō)說(shuō)我們每分每秒所踏著的土地，上下五千年的泱泱中華。在沒(méi)有計(jì)算機(jī)之前，中國(guó)諸子百家爭(zhēng)鳴，文化洶涌而起，儒家，法家，道家……無(wú)論你居于哪一家，這都是價(jià)值觀的'體現(xiàn)。而那時(shí)候的各國(guó)們也依照自己所信當(dāng)然價(jià)值觀而治理。同時(shí)又體現(xiàn)了不同社會(huì)風(fēng)象。而那時(shí)的天朝大國(guó)，更不缺所謂同情心，如今也是。名流們?cè)谄h(yuǎn)地區(qū)資助貧困家庭或是先天性疾病的治療，這樣的報(bào)道我們也不少見(jiàn)。從當(dāng)年當(dāng)列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到如今飛速發(fā)展的國(guó)家。在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上，我想一定少不了價(jià)值觀與同情心。而歷史的傳承，更沒(méi)有磨滅價(jià)值觀和同情心。

　　而計(jì)算機(jī)呢？從當(dāng)年第一部如此龐大的機(jī)體，再到如今不拘泥于形態(tài)的各式人工智能，甚至類(lèi)似于人的形態(tài)。相比于人類(lèi)，他們更加罔顧后果，而同時(shí)缺少對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智能戰(zhàn)勝人類(lèi)圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振，它只是將所能夠輸入煩人棋盤(pán)棋法都輸入輸出，再來(lái)自己大數(shù)據(jù)的分析，而不是主動(dòng)的去思考。《澳門(mén)風(fēng)云》中的人工智能的那個(gè)寶強(qiáng)，更是以四川口音在電影中對(duì)主人的指令判斷錯(cuò)誤而令人開(kāi)懷大笑，但也因?yàn)樗侨斯ぶ悄埽C健的身手與強(qiáng)大的功能也完成了劇情的推進(jìn)。

　　我想它們對(duì)于可知性的知識(shí)的判斷和儲(chǔ)存能力，以及計(jì)算的能力，可能強(qiáng)于我們千倍百倍。而我們所擁有的意識(shí)所擁有的價(jià)值觀和同情心，具有更深層次的認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力。所以，價(jià)值觀和同情心是令我們?nèi)祟?lèi)引以為傲的。而接下來(lái)，我們所要思考的，就是要讓價(jià)值觀和同情心保留住罷了。

　　因?yàn)槲覀兪怯袃r(jià)值觀和同情心的人類(lèi)，而不是罔顧后果的計(jì)算機(jī)。所以，千萬(wàn)請(qǐng)不要失去價(jià)值觀和同情心。

同情心作文 篇3

　　“計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考”已因科學(xué)的實(shí)驗(yàn)與預(yù)測(cè)不那么令人擔(dān)心，但“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？“庫(kù)克說(shuō)，這會(huì)使人類(lèi)失去同情心和價(jià)值觀，罔顧后果，這無(wú)疑會(huì)是場(chǎng)災(zāi)難。

　　人類(lèi)區(qū)別于機(jī)器的首要條件或許就是人類(lèi)可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價(jià)值觀。在科學(xué)家的預(yù)測(cè)中，哪怕最完善的機(jī)器人，其思維也是單向的、功利的，所以會(huì)“為了買(mǎi)一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類(lèi)眼中無(wú)疑是荒謬的。

　　而人類(lèi)不僅對(duì)于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價(jià)值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價(jià)值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類(lèi)比于“反熵”，是謹(jǐn)遵科學(xué)原理的機(jī)器人注定無(wú)法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價(jià)值觀的推動(dòng)下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報(bào)任安書(shū)》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩(shī)道“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價(jià)值觀推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)思想、文化的發(fā)展和繁榮。

　　反觀為金錢(qián)是圖的葛朗臺(tái)，唯權(quán)力是圖的希特勒又與機(jī)器人有何異呢？

　　而同情心作為每個(gè)人類(lèi)與生俱來(lái)的本領(lǐng)，也是機(jī)器人無(wú)法企及的高貴品質(zhì)。人類(lèi)為何進(jìn)化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠(yuǎn)古時(shí)期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無(wú)法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨(dú)立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類(lèi)得以繁殖并繼續(xù)進(jìn)化成人。后來(lái)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類(lèi)在互助中開(kāi)化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時(shí)便擁有的印記。

　　所以古今人讀《陳情表》往往無(wú)不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類(lèi)就是在這種同情心中的推動(dòng)下對(duì)于遭受厄運(yùn)的同類(lèi)施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進(jìn)化的原因的來(lái)歷。若沒(méi)有同情心，人人都將成為冰冷的機(jī)器，人間又與地獄有何異？

　　我們?cè)谶@蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來(lái)，向追求真理價(jià)值觀而去。