【參考文章一：同情，愛的給予】

　　同情，就是當別人感到悲痛時與他站在一起。同情，是愛的給予，愛的奉獻。生命之路的兩旁，有一棵名為同情的樹，需要你常常用愛澆灌它們，呵護它們。終有一天，你生命的長徑會一路花香。走在與你交叉的路途上的行人，即使腳踏荊棘，也會感到花的馨香，愛的溫暖。

　　同情，是一切道德的最高準則。

　　孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之。”人們的善良中，同情也許是天生的。因此，看到有孩子落入井中，必定會有人去救他。無論此人做過何種惡事，至少此刻，人性中普遍的特征——同情已驅(qū)使他在危難時救助弱小。當路上有老人過馬路時，總會有人去攙扶他，幫助他;當有人遭遇車禍，躺在血泊中時，也總會有人去解救他，援助他。同情是道德的最高準則，也是人性中最基本的品質(zhì)。

　　同情，是對他人遭遇的認真對待。

　　一枚小小的硬幣落入路邊乞討者的小碗中，發(fā)出清脆響亮的聲音。然而，給予者連看也不看乞討人一眼，不屑地離去，似乎在打發(fā)著煩人的東西。這不是同情，是施舍，是虛偽的慈悲。真正的同情，是對他人遭遇的感同身受，是如雨潤大地般默默無言的大愛。無論是汶川地震還是智利礦難，送到救援現(xiàn)場的不僅是救助設備和物資，送到受難家屬手中的也不僅是“賠償費”，還有國家最高領(lǐng)導人的親自探望和關(guān)心以及全國乃至全世界人們的同情和愛心。只有當我們認真對待他人的遭遇，平等地感受他人的痛，尊重他人的人格，才能出自真心地給予自己的愛，同情他們的不幸。

　　同情，是由愛和互助的天性中派生出的一種感情，它來自內(nèi)心，出自真情。它不是一種炫耀，不是施舍或交換，它是一種與功利全然無關(guān)的愛的給予，不求回報，不求贊頌。

　　因此，同情是一種無私而真摯的愛的給予。

　　同情是人性光輝中最閃耀的光芒，是人生路上最和煦的一縷春風，是道德品質(zhì)中最美的一種表達。它，無需矯飾，一個擁抱，一句話，一個眼神，一滴淚，都足以向不幸的人給予你最真的愛。

　　當你站在別人的立場上時，希望每個人都肯感受別人所感受的，傷心別人所傷心的，用同情給予自己的一份愛。

　　【參考文章二：說同情】

　　同情，是人性中不可缺少的元素。孟子有言曰：“測因素之心，仁之端也。”英國學者羅素也曾經(jīng)說過：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。”同情，他給被同情者帶去的是溫暖，給同情者帶來的則是收獲。

　　同情來源于人的愛心和對他人的理解。只有對于別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴時，才會有同情。著名作家茨威格有一句名言：“通過同情去理解并且經(jīng)受別人的痛苦，自己也會內(nèi)心豐富。”因此，同情是建立在理解的基礎之上的。只有理解了別人的遭遇，才會有真正的同情;否則，所謂的同情只是一種虛偽的感情。

　　然而，同情并不是居高臨下的施舍，更不是對自己的財富或者能力的炫耀。當你向路邊乞丐的碗里投進幾個硬幣并期待著他的一聲卑微的“謝謝”時，那并不是同情，因為你作為一個同情者忽略了被同情者的感受。所有人都有自己的尊嚴，而同情不能踐踏別人的自尊。《孟子》中有一段話：“一簞食，一豆羹，得之則生，否得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”這里的給予者完全沒有考慮到被給予者的自尊，而有一種居高臨下的優(yōu)越感，他給予的行為只是虛偽的炫耀。同情是建立在同情者和被同情者平等的基礎上。同情是一把雙刃劍，只有懂得怎樣使用它的人才能真正用它給人帶來溫暖，否則給人帶來的只有傷害。

　　同情是一份禮物。有人為了求名而同情，而其中潛藏的欲望使他的禮物不完美。同情與功利無關(guān)，二是人最基本的一種感情。同情源自人們的善良與愛心。只有擁有愛心并且善良的人，在面對別人不幸的遭遇時，才會理解并心生同情而不會冷漠的離開。只有這樣的人所給予的同情才是被同情者真正需要的，才會真正給他人帶去溫暖。而所謂同情也不是單單嘴上說的，必須要實踐才能達到目的。

　　人們常說，人必須有同情心。因此，必須把它當作人的基本素質(zhì)來發(fā)展。在與被同情者的關(guān)系中了解自己、發(fā)現(xiàn)自己，并且完善自己，這就是同情者的收獲。