導(dǎo)語：常懷悲憫之情，同情之心，可以使人們在關(guān)心他人，幫助他人中精神得到凈化。下面是小編整理的一些關(guān)于同情的優(yōu)秀作文，歡迎查閱!

　　【篇一：同情與悲憫】

　　我愿每個人都有住房，每張口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想擦干每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發(fā)。——巴金

　　什么是悲憫，悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源于同情卻又高于同情的一種博大的情懷。那同情又是什么呢?北大教授曹文軒這樣告訴我們，同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中，另一個人面對著，心靈忽然受到觸動，然后生出扶持與援助的愿望。當他進行這種扶持援助之時或在完成了這種扶持援助之后，心里感到有一種溫熱的暖流流過，并且因為實施了他的高尚行為，從而使他的人格提升了一步，靈魂受到了一次凈化，更加愿意在以后的日子里，繼續(xù)去實施這種高尚的行為。

　　悲憫者，悲天災(zāi)而憫人禍。2008年的汶川大地震摧毀了數(shù)萬人的家園，舉國哀慟，無論是身家過億的富翁，還是月薪只有幾百塊錢的工人，無論是居廟堂之高的達官貴人，還是無權(quán)無勢的平民百姓，無論是國內(nèi)公民還是海外華人，都紛紛伸出了援助之手。他們所表現(xiàn)的同情與悲憫不止是給受困者以安慰，更高的一層是它詮釋了“人”字結(jié)構(gòu)是相互支撐，也正是因為這種同情與悲憫，使災(zāi)民很快得以擺脫死亡的陰影，重新振作，重建家園。

　　悲憫之情是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知，也是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)。兩千多年前，孔子攜弟子周游列國，在山中碰到一位老婦人正在哭被老虎吃掉的親人。一家人因不堪苛捐雜稅而躲進深山，卻仍然逃不過家破人亡的厄運。孔子非常同情老婦人的遭遇，感嘆“苛政猛于虎”，對統(tǒng)治者的苛政提出抗議。而在近代，魯迅則在作品中對下層社會的人們?nèi)玳c土、祥林嫂、華老栓等寄予深深的同情，哀其不幸又怒其不爭，以手中的筆為匕首投槍，呼喚人民覺醒。

　　同情與悲憫在當代是建立和諧關(guān)系，構(gòu)建和諧社會的必要條件。在物欲橫流的當今世界，人們生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的交往越來越少，赤裸的金錢交易淡薄了親情友情，這就更需要我們常懷悲憫之心，伸出友愛之手，去關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。在我們的身邊，不乏這樣感人的事跡。叢飛，一個為了幫助貧窮孩子而導(dǎo)致無錢治病去世的好心人，他只有一個女兒，卻是一百多個孩子的父親，他以實際行動向社會展現(xiàn)他的悲憫之心。還有世界上不少富豪如比爾蓋茨、巴菲特、李嘉誠都將自己很大一筆財富獻出做慈善事業(yè)。是悲憫之情使他們幫助弱勢群體克服眼前的困難，重塑生活的希望。

　　如果世界上沒有悲憫之情，人與人之間將變得冷酷無情，生活將充滿苦難。一些腐敗分子沒有了悲憫之心，同時也失去了廉恥之心，沒有了做人的底線，更是把黨的宗旨和人民利益置于度外，所以才貪得無厭，巧取豪奪，敗壞了黨和政府的聲譽。失去悲憫之心的醫(yī)生不管病人死活收受紅包，掏光病人家屬的腰包，使很多人生了病不敢進醫(yī)院。失去悲憫之心的城管對進城出賣農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民，擺攤設(shè)點的小販大打出手，砸爛和搶走攤主賴以為生的工具。失去悲憫之心的壟斷部門動不動就提價，降低服務(wù)標準，損害消費者的權(quán)益。沒有悲憫之心的人終將被社會唾棄。

　　常懷悲憫之情，同情之心，可以使人們在關(guān)心他人，幫助他人中精神得到凈化，靈魂得到升華。悲憫之情不是居高臨下的審視，不是富人對窮人，強者對弱者的恩賜，而是平等的給予。如果每個人都用愛去關(guān)懷他人，幫助他人，世界將充滿溫馨與和諧。