《童年》 讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的《童年》 讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《童年》 讀后感1

　　“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。

　　“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動？

　　蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。

　　首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強(qiáng)個性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必須控制自己。

　　第二：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。

　　第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。

　　第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。

　　第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。

　　第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。

　　第七：蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。

　　其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

　　讓我最后抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭麄?。這應(yīng)該是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個性，成人必須控制自己，領(lǐng)會兒童的表示，而且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。

《童年》 讀后感2

　　高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！钡?，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！?。黑暗與光明的碰撞，造就了高爾基堅強(qiáng)的性格，不屈的品質(zhì)，也造就了一個世界大文豪的誕生。

　　該書再讀，感觸又較此前多了些理性認(rèn)識。

　　首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇。生活在改革開放的中國，我們現(xiàn)在的小同學(xué)們是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們的小同學(xué)們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和苦難的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。這也許是作者要告訴我們的，要勇敢面對自己的環(huán)境，不要去埋怨自所處的地位有多卑微，要懷著一顆光明的心，堅強(qiáng)勇敢、正直自信。

　　然后是不要放棄學(xué)習(xí)。阿廖沙的童年又是一個熱愛學(xué)習(xí)的童年，他在書中說道：“小的時候，我想象自己是一只蜂窩。各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能，慷慨大量地豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是最好的蜜！”這段話充分表達(dá)了當(dāng)時俄國的孩子多么渴望學(xué)習(xí)啊！當(dāng)時的學(xué)校少得可憐，大多數(shù)孩子只能在街上玩耍，雖然很想上學(xué)，但條件不允許啊。他們只能像這樣，抓住生活的點點滴滴，學(xué)習(xí)，充實自己。相比起來，我們的小同學(xué)們現(xiàn)在簡直和他們是天壤之別。我們的學(xué)校，一棟棟教學(xué)樓拔地而起，操場平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明幾凈，電視，投影儀電腦，各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全，再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)、循循善誘的老師，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件與書中描述的有著千差萬別。但我們很多同學(xué)卻還身在福中不知福，不珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，不求上進(jìn)，得過且過，虛度光陰。甚至上學(xué)、放學(xué)、假期也成為“低頭族”的一員，熱愛上了游戲，熱愛上了上網(wǎng)，忽視了學(xué)習(xí)，忽視了讀書，忽視了上學(xué)的意義。該書還有一層意義，便是告誡大家，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，不要放棄學(xué)習(xí)。

　　還有，就是要自強(qiáng)不息。荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！绷⒅救菀讑^斗難，荀子的這句名言告訴我們一個永恒的道理：只有堅定意志，自強(qiáng)不息，鍥而不舍的奮斗才能實現(xiàn)理想。否則，無論我們立下多少志向，沒有自強(qiáng)不息，鍥而不舍的精神，一切志向都是空談而不會變成現(xiàn)實。自強(qiáng)不息者，他們面對挫折和失敗，堅強(qiáng)地站起來，用自己毅力，勇氣和智慧揚起自強(qiáng)的風(fēng)帆，向著自己的目標(biāo)，駛向勝利的彼岸。

　　所以需要告誡我們親愛的同學(xué)們，請記住自強(qiáng)不息，勝利的彼岸就會向我們敞開。自強(qiáng)不息是一種執(zhí)著追求的信念。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！弊鳛樾聲r代的年輕人，我們腳下的路還很長很長。同學(xué)們，讓堅毅成為我們的信念，讓自強(qiáng)不息成為我們的脊柱。