《童年》 讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編精心整理的《童年》 讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《童年》 讀后感1
“愛”是人類永恒的話題,我們總能感覺到它的存在,但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同,蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是:愛不是原因,而是結(jié)果,它的動(dòng)力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過程中,他產(chǎn)生了愛,這種愛充滿了兒童的意識(shí),并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑,……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話,這句話,一直在我腦海中回蕩,無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)?
蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先:成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺。蒙臺(tái)索利指出,如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助,鑒于兒童是一個(gè)弱者,那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。
第二:蒙臺(tái)索利認(rèn)為,兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展,而是通過練習(xí)獲得的,因此,成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三:蒙臺(tái)索利表示,當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí),我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四:蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童,而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。
第五:蒙臺(tái)索利指出,成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上,還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中,把自己的意志強(qiáng)加給兒童。
第六:蒙臺(tái)索利認(rèn)為,由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性,所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七:蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出,兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”,這種愛賦予了兒童觀察的能力,兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力,兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切,包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛,我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神,那么人類就會(huì)頹廢。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的,就是兒童的語言天賦。在兒童的某個(gè)階段,學(xué)語言是非常驚人的,所有的人都是他們的老師,他們只是沉默的聆聽,直到某一天說出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深,學(xué)外語現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情,無論是聽力還是單詞,都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外,兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期,就是對(duì)秩序的敏感。?°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),并一直持續(xù)到第二年。
讓我最后抄錄一段書中的話,與所有的成人共勉:“成人必須確信,在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童,這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭麄?。這應(yīng)該是兒童母親的目的和愿望,也應(yīng)該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性,成人必須控制自己,領(lǐng)會(huì)兒童的表示,而且成人必須把這當(dāng)作特殊的事,使自己能理解和追隨兒童。
《童年》 讀后感2
高爾基在作品的開頭就寫到:“有時(shí)連我自己也難于相信,竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn),因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪?,殘酷的事情太多了?!钡?,與此同時(shí),我們也可以看到,在這黑暗的另一面,還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說:“她(外祖母)一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方,用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來,織成五光十色的花邊,……是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我,使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的?!?。黑暗與光明的碰撞,造就了高爾基堅(jiān)強(qiáng)的性格,不屈的品質(zhì),也造就了一個(gè)世界大文豪的誕生。
該書再讀,感觸又較此前多了些理性認(rèn)識(shí)。
首先,與高爾基的童年相比較之下,我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇。生活在改革開放的中國(guó),我們現(xiàn)在的小同學(xué)們是幸運(yùn)的,幸福的!在家里,父母寵愛著,關(guān)心著,保護(hù)著。在學(xué)校,有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴,真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們的小同學(xué)們恰恰相反。有人說:“環(huán)境可以造就一個(gè)人,也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基,成就了高爾基。在如此邪惡和苦難的社會(huì)中,他那顆光明和博愛的心沒有動(dòng)搖,沒有被污染,反而變得越加開闊、光明。這也許是作者要告訴我們的,要勇敢面對(duì)自己的環(huán)境,不要去埋怨自所處的地位有多卑微,要懷著一顆光明的心,堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
然后是不要放棄學(xué)習(xí)。阿廖沙的童年又是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的童年,他在書中說道:“小的時(shí)候,我想象自己是一只蜂窩。各種各樣普通的粗人,全像蜜蜂似的把生活的知識(shí)和思想送進(jìn)蜂窩里,他們盡自己所能,慷慨大量地豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的,但只要是知識(shí),就是最好的蜜!”這段話充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的孩子多么渴望學(xué)習(xí)啊!當(dāng)時(shí)的學(xué)校少得可憐,大多數(shù)孩子只能在街上玩耍,雖然很想上學(xué),但條件不允許啊。他們只能像這樣,抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,學(xué)習(xí),充實(shí)自己。相比起來,我們的小同學(xué)們現(xiàn)在簡(jiǎn)直和他們是天壤之別。我們的學(xué)校,一棟棟教學(xué)樓拔地而起,操場(chǎng)平坦寬闊,一間間教室寬敞明亮,窗明幾凈,電視,投影儀電腦,各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全,再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)、循循善誘的老師,現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件與書中描述的有著千差萬別。但我們很多同學(xué)卻還身在福中不知福,不珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),不求上進(jìn),得過且過,虛度光陰。甚至上學(xué)、放學(xué)、假期也成為“低頭族”的一員,熱愛上了游戲,熱愛上了上網(wǎng),忽視了學(xué)習(xí),忽視了讀書,忽視了上學(xué)的意義。該書還有一層意義,便是告誡大家,珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不要放棄學(xué)習(xí)。
還有,就是要自強(qiáng)不息。荀子說:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!绷⒅救菀讑^斗難,荀子的這句名言告訴我們一個(gè)永恒的道理:只有堅(jiān)定意志,自強(qiáng)不息,鍥而不舍的奮斗才能實(shí)現(xiàn)理想。否則,無論我們立下多少志向,沒有自強(qiáng)不息,鍥而不舍的精神,一切志向都是空談而不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。自強(qiáng)不息者,他們面對(duì)挫折和失敗,堅(jiān)強(qiáng)地站起來,用自己毅力,勇氣和智慧揚(yáng)起自強(qiáng)的風(fēng)帆,向著自己的目標(biāo),駛向勝利的彼岸。
所以需要告誡我們親愛的同學(xué)們,請(qǐng)記住自強(qiáng)不息,勝利的彼岸就會(huì)向我們敞開。自強(qiáng)不息是一種執(zhí)著追求的信念。“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身?!弊鳛樾聲r(shí)代的年輕人,我們腳下的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。同學(xué)們,讓堅(jiān)毅成為我們的信念,讓自強(qiáng)不息成為我們的脊柱。
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