【篇一：痛苦激勵(lì)我們前行】

　　人們都是躲避痛苦，而我卻覺得，是痛苦激勵(lì)我們前行。

　　人因?yàn)樾闹杏辛送纯嗖艜?huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，動(dòng)物因?yàn)橛辛送纯嗖艜?huì)英勇無(wú)比。因?yàn)樗麄冃闹杏辛送纯啵且驗(yàn)橥纯嗦裨谒麄冃闹小⑼纯嗦裨谛闹锌赡苁钱?dāng)今世的人無(wú)法接受這個(gè)理論，甚至認(rèn)為它是一種很荒謬的思想，但它確實(shí)是一種能激發(fā)人們發(fā)奮圖強(qiáng)的方法，。不過(guò)前提是看你如何看待你心中的痛苦了。它能給你帶來(lái)正面的影響也能帶來(lái)負(fù)面的影響。

　　想必大家都知道越王勾踐的故事，他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重。受了那么多非人的侮辱之后，卻能堅(jiān)持下來(lái)，正是因?yàn)樗麄冃闹杏心敲炊喾侨说奈耆瑁罱K打敗了吳王。恢復(fù)了自己的江山社稷，成就一世英名，流傳千古被后人瞻仰。痛苦大家都希望這一生都不要遇到。固然這個(gè)愿望是有的，但它真的能實(shí)現(xiàn)嗎?

　　人的一生充滿了挫折，在人生道路上到處都充滿了坎坷，就猶如在一個(gè)一望無(wú)際的大海上額，漂泊的獨(dú)木舟般渺茫，因?yàn)橛辛送纯嗨圆艜?huì)充滿動(dòng)力，擁有前行的方向。心中有了痛苦有的人卻一直在墮落實(shí)際上他們只是為了他們的“逍遙自在”找一個(gè)冠冕堂皇的借口罷了。心中有了痛苦為什么不把它當(dāng)作支撐點(diǎn)呢?以此為基點(diǎn)化痛苦為動(dòng)力，來(lái)闖出一番事業(yè)。心中留了痛苦所以才會(huì)拼命的努力。這固然是好的，千萬(wàn)不要讓心中的痛苦埋沒了你心中的智慧，千萬(wàn)不要給你帶來(lái)負(fù)面影響。

　　【篇二：痛苦的智慧】

　　人活著還是痛苦的好。

　　痛苦比快樂(lè)更普遍的充斥著人生，痛苦比快樂(lè)更能體現(xiàn)人生。快樂(lè)是短暫的，甚至是虛構(gòu)的，而痛苦則更為現(xiàn)實(shí)和持久地存在著。痛苦更能使人感悟生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

　　生命誕生，就意味著痛苦的伴生。小時(shí)候痛苦著要長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦著年輕的拼搏無(wú)懼，而老年人則痛苦著傾向于童年，常做出兒童的舉動(dòng)。生命的欲望，產(chǎn)生痛苦。小欲望產(chǎn)生小痛苦，大欲望產(chǎn)生大痛苦，欲望不止則痛苦不止。而人是有欲望的動(dòng)物，沒有欲望則人不成其為人。所以人是充滿痛苦的，沒有痛苦的人也就不成其為人。少小離家是痛苦，情場(chǎng)失意是痛苦，功名無(wú)望是痛苦，買賣不利是痛苦，知已難遇是痛苦，老來(lái)喪子更痛苦。“問(wèn)君能有幾多苦，恰似一江春水向東流。”試問(wèn)：閑愁都幾許?一川煙草，滿城宮絮，梅子黃時(shí)雨。就連珍珠也是痛苦圍繞沙粒建造的殿宇。往者尚未諫，來(lái)者還要追。彼情可待成追憶，直到今日仍惘然……最終無(wú)論是誰(shuí)，他都不得不承認(rèn)，人生的所有存在都是痛苦。

　　那么快樂(lè)呢?錢鐘書先生的比喻是：快樂(lè)在人生里好比是引誘小孩子吃藥的方糖，更像是跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。快樂(lè)只不過(guò)是人生的誘餌而已，它永遠(yuǎn)也不會(huì)成為人生的主角。我們常說(shuō)的“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫的不能實(shí)現(xiàn)，而且荒謬的不能成立。快樂(lè)的絕不會(huì)永恒。說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)就好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作一樣自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。

　　但是人生雖然充滿痛苦，卻并不悲觀。正是因?yàn)橛辛诉@受之不盡的痛苦，人的精神才最大范圍的得以解放。痛苦磨練人的意志，痛苦解放人的心靈，痛苦激發(fā)人的生機(jī)，痛苦增強(qiáng)人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的戰(zhàn)斗中，才最高限度的享受了生命。

　　人的生命力取決于人所承受的痛苦的份量。生命力強(qiáng)盛的人正是在大痛苦來(lái)襲時(shí)顯得格外的振作和歡快。英雄氣概就是敢于面對(duì)最高痛苦和最高希望。熱愛生命的人會(huì)比別人感受到更多的痛苦，同時(shí)也感受到了更多的生命之歡歌。因此尼采說(shuō)：與痛苦對(duì)抗是最有趣的事情。人活一世，誰(shuí)也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意義，實(shí)現(xiàn)生命之價(jià)值，人活著是痛苦好!