“苦難,對(duì)于天才是一塊墊腳石,對(duì)能干的人是一筆財(cái)富,對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。”
認(rèn)為快樂是快樂、痛苦是痛苦,二者之間水火不容,這是一般人的想法。而能在痛苦中發(fā)現(xiàn)快樂,在快樂中認(rèn)清痛苦,這才是智者的高明。
許多人一提到“痛苦”,唯恐避之不及,卻不知它也有功德的一面:痛苦能挫敗你的優(yōu)越感,打消你的傲氣十足;能讓你對(duì)其他受苦眾生心生悲憫;能讓你慢慢看清事情的真相,明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無是處,關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉“養(yǎng)分”。
在佛教中,對(duì)待痛苦的方法,跟世間人截然不同。
世間人非常恐懼違緣,害怕痛苦,常常到寺院里燒香拜佛,求菩薩保佑自己千萬別生病,別出事,一定要升官發(fā)財(cái)、平平安安、快快樂樂、順順利利……而大乘佛教中,卻有一種方法,可以將痛苦轉(zhuǎn)為道用。
就拿生病來說,本來是件非常痛苦的事,但佛教中卻可以把它轉(zhuǎn)為功德。
或許有人不太理解:“生病哪有什么好處?怎么可能!”實(shí)際上,原來你自己特別傲慢,什么都不放在眼里,但通過疾病的折磨之后,就會(huì)深深體會(huì)到人生的痛苦,從而改變以往的態(tài)度,開始去注意這些、在乎這些,對(duì)人生的方向重新定位。此時(shí),這個(gè)病就有了另一種價(jià)值。
像藏地大德米拉日巴尊者,正是因?yàn)椴浮⒐媚傅钠群Γ庞辛撕髞砟敲锤叩某删汀捎谒麄儚?qiáng)奪了他的一切財(cái)產(chǎn),他為了報(bào)復(fù)才去學(xué)誅法,回來殺了很多人。造了如此罪業(yè)之后,他從內(nèi)心深處生起極大后悔,覺得自己是世上最大的惡人。為了懺悔,他經(jīng)歷種種苦行,最后獲得了無上的證悟,成為歷史上了不起的大成就者。
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