“苦難，對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。”

　　認(rèn)為快樂是快樂、痛苦是痛苦，二者之間水火不容，這是一般人的想法。而能在痛苦中發(fā)現(xiàn)快樂，在快樂中認(rèn)清痛苦，這才是智者的高明。

　　許多人一提到“痛苦”，唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優(yōu)越感，打消你的傲氣十足；能讓你對(duì)其他受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無是處，關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉“養(yǎng)分”。

　　在佛教中，對(duì)待痛苦的方法，跟世間人截然不同。

　　世間人非常恐懼違緣，害怕痛苦，常常到寺院里燒香拜佛，求菩薩保佑自己千萬別生病，別出事，一定要升官發(fā)財(cái)、平平安安、快快樂樂、順順利利……而大乘佛教中，卻有一種方法，可以將痛苦轉(zhuǎn)為道用。

　　就拿生病來說，本來是件非常痛苦的事，但佛教中卻可以把它轉(zhuǎn)為功德。

　　或許有人不太理解：“生病哪有什么好處？怎么可能！”實(shí)際上，原來你自己特別傲慢，什么都不放在眼里，但通過疾病的折磨之后，就會(huì)深深體會(huì)到人生的痛苦，從而改變以往的態(tài)度，開始去注意這些、在乎這些，對(duì)人生的方向重新定位。此時(shí)，這個(gè)病就有了另一種價(jià)值。

　　像藏地大德米拉日巴尊者，正是因?yàn)椴浮⒐媚傅钠群Γ庞辛撕髞砟敲锤叩某删汀捎谒麄儚?qiáng)奪了他的一切財(cái)產(chǎn)，他為了報(bào)復(fù)才去學(xué)誅法，回來殺了很多人。造了如此罪業(yè)之后，他從內(nèi)心深處生起極大后悔，覺得自己是世上最大的惡人。為了懺悔，他經(jīng)歷種種苦行，最后獲得了無上的證悟，成為歷史上了不起的大成就者。