王爾德的童話故事帶著對于人性的思考，給予我們力量和反思。以下是小編整理的相關范文，希望對你有幫助。

　　《講故事的人》

　　從前有一個人，他那村子里的人都喜歡他，因為他常常講故事給他們聽。每天早晨他離開村子去別處，到傍晚才回來，他回來的時候，全村子的長工忙了一整天現在休息了，便都過來圍著他對他說：“現在來給我們講一個故事吧。你今天看見了些什么?”

　　這個人說：“我在林子里看見了畜牧神在吹笛子，讓一群仙女跳舞。”

　　“講下去，你還看見了什么呢?”人們會這樣說。

　　“我走到海灘，看見三個人魚在浪邊用金梳子梳她們的綠色頭發。”

　　村子里的人喜歡他，因為他常給他們講故事。

　　有一天早晨，他像平時那樣離開了村子，他走到了海灘，看見三個人魚在浪邊用金梳子梳她們的綠色頭發。他在路上又看見樹林旁邊有一個畜牧神在對著一群跳舞的仙女吹笛。

　　那天傍晚他回到村子的時候，人們像每晚那樣對他說：“給我們講一個故事吧，今天你看見了什么?”

　　那個人回答道：“我什么都沒有看見。”

　　《王爾德：轉到人生的背面去看人生》

　　王爾德有很多名言，我最早聽到他的一句名言是：“一件東西被認為是邪惡的時候，就永遠有魅力;只有當它被認為是庸俗、低能和失敗的時候，才不流行。”

　　在王爾德看來，禁忌即是誘惑。一件事情如果是禁忌的，大家表面上往往認為它是邪惡的，但我們內心里常常是暗中迷戀的，所以當一個東西越是被認為是禁忌，越是被認為邪惡的時候，就越會有更多人去嘗試;只有當大家都認為這件事情是很庸俗的時候，或者說已經變成唾手可得，猶如家常便飯之時，大家才會對那件曾經被認為是邪惡的事情不再迷戀。

　　大家可以腦補一下，在日常生活當中，在社會風俗史上常常會出現這樣類似的事情。王爾德是一個富有才華同時更富有自信的一個人，他的自信常常會讓人“不舒服”，而別人的不舒服又常常讓他覺得非常“舒服”，他就是這樣一個人。

　　有一次在過海關的時候，海關的人員問：你有什么可以申報的東西嗎?他說：“除天才之外，一無所有”。

　　他就是這樣一個充滿才華、充滿自信，同時也就自然不那么討人喜歡的一個人。有一次，他在倫敦做一個演講，演講效果非常好，他說了一句話以后，下面是一片歡呼聲和掌聲，但等掌聲停下來的時候，他問了一句話：“我剛才到底說錯了什么，為什么下面掌聲雷動呢?”——可以想象，下面又是一陣掌聲。

　　他就是那么一個富有才華，桀驁不馴，并且在這種才華和桀驁不馴當中自得其樂的人。在我看來，他屬于那樣一種人——能夠一眼看到生活的底牌。他在與人的交往當中，他在觀察人、觀察事物的時候，能夠在一瞬間看到這個人、這件事兒最底色的東西，一方面，你會佩服他的洞察力，另一方面，他會讓你感到“不舒服”。

　　也就是說在他的思想、在他眼光里，有一種X光機制，能夠讓一切表面遮掩都變得無濟于事。當他說出他的判斷、說出他的洞見的時候，你能夠感受到一種智慧的快感——如果你不是當事人的話，但假如你是，當你面對這樣一個明察秋毫、一眼見底的人之時，你會感到一種強烈的壓迫感和不安全感。

　　我觀察到這樣一種事實——在文學史和在思想史上，有一些像王爾德這一類非常了解生活、洞察生活的人，他們的生活往往是不幸福的，他們的結局往往是悲慘的。就像我們在一些神話預言里看到的那樣：如果一個人偶爾洞察了天機，得到了一個鮮為人知的秘密的話，災難也就隨之降臨到這個人身上。可能造物主不太喜歡那些看懂它底層代碼的人，如果真有人有幸或者說不幸看到了這樣的底層代碼，老天常常是不太愿意放過這樣的人的。

　　好多年前我看莫扎特這部電影的時候，我就對其中的一句話印象特別深刻，電影當時的情景是：有一個人在旁邊聽著莫扎特的演奏，他被莫扎特的音樂深深的打動，于是他說了一句“這樣的聲音只能是來自天國”。

　　這在我們中國也有句話與此相似：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞?”那個人說“這樣的聲音只能來自天國”，他像普羅米修斯一樣，他從天國偷來了這樣美妙的樂曲，上帝是一定不會容忍的，所以莫扎特在他創作最輝煌的時期，37歲，在我們看來是一個人最鼎盛、最黃金的年華，悲慘地離開了這個世界。

　　與莫扎特一樣，王爾德也可以說是英年早逝，他出版了很多富有才華的作品，每當我們看完一部他的作品的時候，常常會發出這樣的`感嘆：他為什么寫得那么少?比如說，他寫了一部《不可兒戲》，這部戲劇每隔一段時間我就會拿出來看一下。

　　那是一種很高級的娛樂，看完以后我都有一種感嘆，劇本還可以這樣寫，還可以寫得如此之精妙，幾乎每一個字每一段話都是精雕細刻的，但是讀起來卻又是如此渾然天成，我記得詩人余光中說：“這是一部可愛又可恨的作品，可恨之處就在于它就這么一部。”

　　因為他富有才華，因為他是一個很有趣的人，所以骨子里面對沒有才華的人、無趣的人有一種天然的蔑視，不幸的是，這樣的人在這個世界上太多了。當王爾德具有這樣一種性格、持這樣一種處事態度的時候，他注定是沒辦法跟這個世界和解的，注定是以一種挑釁的態度、挑剔的態度去看待世界和世人的，這是他的才華之所在，同時也是他的不幸之所在。

　　他的作品總讓人覺得有點驚世駭俗，總讓人覺得有點另類，而他這種另類當中又散發出某種光彩，所以我們就可以理解王爾德為什么是一個著名的同性戀者。當然，在他們那個年代，同性戀是不可饒恕的罪行，他因為性取向的原因，在監獄里頭呆了幾年。

　　我們知道獨一無二的數學天才、計算機天才——圖靈，也是因為同性戀遭到了法律的嚴懲。今天回想起來會感嘆，同時也讓我們去思考一個問題：我們這些庸人們在事不關己的時候常常也在呼喚天才，也希望這個世界上有更多出類拔萃、別出心裁的人，這樣的人越多，改變世界才越變的可能。

　　但是說老實話，我們普通人對天才常常是一種“葉公好龍”——準確的讀法應該是“葉(shè)公好龍”的一種態度。我們希望這樣的人，但是當這樣的人真的出現在我們面前的時候，我們就會感到非常恐懼、非常不舒服，我們常常會自覺不自覺的希望他消失，甚至是殘忍的將他從這個世界上移除掉。

　　前面我們說到在王爾德46歲時，無比凄涼的病死在一個旅館里，他在去世之前說了一句話：“墻紙越來越破，而我越來越老，兩者之間總有一個要先消失的”。這句話可能就是在他住的旅館房間里說的，聽起來真是非常凄涼。

　　說到王爾德，我還想到了一個我們中國的作家——張愛玲。張愛玲是很多文藝青年誓死捍衛、誓死迷戀的一個作家。我自己也曾經非常迷戀她，應該說現在也還會時不時翻看她的作品，但我現在要說的是，張愛玲可能跟王爾德在某種程度上屬于同一類作家。

　　她也是那種看透了生活的底牌的人，能夠壓倒聲浪發出不可忽視的議論，她的洞察里總是包含著一種讓我們佩服和驚嘆的洞察力，與此同時，她的這種洞察力里也包含著一種讓我們不寒而栗的真實。

　　事實上，真實的東西常常會讓人覺得有一點寒冷，我們以前講安蘭德的時候提到過王國維的話：“這個世界上有兩類思想家，一類是硬心腸的，一類是軟心腸的。硬心腸的思想家的觀點常常可信不可愛，軟心腸的思想家的觀點常常可愛而不可信。”

　　我們人類就是這樣一種奇怪的動物，正如王爾德所說：“人是理性動物，但當他被要求按照理性的要求行動時，可又要發脾氣了”。

　　這真的是有點悖論，有點荒誕，但我們人就是這樣。張愛玲的很多話聽起來跟王爾德是一個格調，比如說那段著名的關于紅玫瑰和白玫瑰的議論，那段話你聽過看過之后都會忘不掉，或者說她把一些事情給說絕了，她的想法里包含著一種冷酷甚至是殘酷的意味，但這種冷酷和殘酷里頭又包含著某種獨特的美感。

　　說到男人和女人之間的關系，張愛玲還有很多讓人印象深刻的話，她說：“男人總是在一夫一妻的法律下尋求著一夫多妻的痛苦;女人總是在一夫多妻的事實下維護著一夫一妻的道德。”這樣的話可以說是讓我們細思極恐，越咀嚼越覺得它有道理，同時我們也能從這樣的話里頭感受到一種憤世嫉俗、玩世不恭的意味。

　　有人說張愛玲是看透了生活、看透了婚姻的底牌，所以她的婚姻是不幸福的。我不知道這二者到底哪個是因哪個是果，是因為她的婚姻不幸福，所以她看到婚姻的底牌，還是因為她知道了她不該知道的東西，所以老天要懲罰她?——這是一個可以一直討論下去的問題，我們暫且按下不表，回到王爾德。

　　王爾德說：“活在世上，是非常罕見的一件事情，大多數人只是在世上，但并沒有活過”。