江河是彎的，才綿延千里，匯集入海；小徑是曲的，才別有風味，通往幽深。如果江河是筆直的，恐怕它逃不過青山的阻隔，何談大江東去；如果小徑是筆直的，一眼便可望到盡頭，何談曲徑通幽？

　　誠然，堅守是生命中重要非凡的品質。文天祥，當他被俘，當他身首異鄉，當他經歷磨難的時候，他仍舊吟誦出：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國豪情，愛國便是他的信念。再看如今的季羨林，當他飽受“文革”摧殘時，當他淪為一個看大門的人時，當他年過花甲的時候，他沒有放棄研究，從《羅摩衍那》到吐火羅文，從普通學者到北大教授，我們看到的是他對古文字的執著，對信念的堅守。

　　但是，若堅守到了一種無法變通的境界，甚至于達到危害自身、傷害他人的地步，這樣極端即便純粹，又有何意義可言？當顧圣嬰為堅持音樂理想將肖邦的手扎進胸膛的那一刻，當王國維為堅持理想決然跳入頤和園泥湖的那一刻，當傅雷上吊，當老舍跳湖……他們的心中，是否曾閃現出后悔的微光？他們所謂的“堅守”，讓親友悲痛，讓世界嘆息，更讓原本華彩的生命失去了色澤。

　　古人云：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”真正的智者，善于平衡堅守與妥協，真正的勇者，能屈能伸。越王勾踐臥薪嘗膽，最終“三千越甲可吞吳”；晉文公退避三舍，最終大敗楚軍；韓信受胯下之辱，最終功成封侯。妥協并不意味著放棄，而是在不悖自身原則的情況下，做出更好的堅守。復國報仇是勾踐堅守的信念，信守承諾是晉文公堅守的原則，建功立業是韓信堅守的夢想。三十六計中最為精妙的便是“走為上”。這便告誡我們在強敵面前要學會妥協。“君子報仇，十年不晚，與其“以卵擊石”，倒不如“留得青山在”。

　　妥協是一種厚積薄發的智慧，堅持自己、拒絕妥協將給成功的道路上種上荊棘，而適度妥協或會讓人生之路更加平坦，讓我們于堅守中妥協，于妥協中迸發。