關(guān)于唐山世園會(huì)為話題的寫(xiě)事作文

　　唐山將舉辦世界園藝博覽會(huì)，主題為“都市與自然·鳳凰涅槃”，擬面向社會(huì)公開(kāi)征集原創(chuàng)作品。yjbys小編整理了幾篇關(guān)于唐山世園會(huì)的作文，僅供參考。

　　我為世園會(huì)做什么作文1

　　決勝之年，隨著2016唐山世界園藝博覽會(huì)日益臨近，創(chuàng)造優(yōu)良軟環(huán)境的任務(wù)更加緊迫。從一定程度上講，它更是唐山人民光榮的社會(huì)責(zé)任。作為一名中國(guó)人，尤其是唐山人，我內(nèi)心倍感振奮。世園會(huì)是唐山在世界面前亮相的極好機(jī)會(huì)，又是一個(gè)促進(jìn)唐山發(fā)展的好機(jī)遇，作為唐山的一個(gè)普通人，與這樣世界級(jí)的活動(dòng)確實(shí)難以聯(lián)系。能直接為世園會(huì)作貢獻(xiàn)的人為數(shù)不多，但大多數(shù)市民可以間接為世園會(huì)作貢獻(xiàn)，那就是當(dāng)好東道主，熱情迎嘉賓。

　　“當(dāng)好東道主，熱情迎嘉賓!外練接待，內(nèi)練素質(zhì)。從我做起，從身邊小事做起，做可愛(ài)唐山人”。

　　當(dāng)好東道主，熱情迎嘉賓，靠少數(shù)人不行，必須人人參與。身為唐山市民，責(zé)無(wú)旁貸地要從我做起，努力提高自身文明素養(yǎng)，做到言行優(yōu)雅、舉止得體、禮貌待客，自覺(jué)遵守社會(huì)公德和社會(huì)秩序，向世人展示唐山人文明尚禮、團(tuán)結(jié)友善、熱情好客、寬廣包容的主人翁風(fēng)采，展現(xiàn)中華禮儀之邦的時(shí)代形象。

　　當(dāng)然，在做好本職工作的同時(shí)，還可以當(dāng)一個(gè)世園會(huì)的編外志愿者。在所在單位、在所在社區(qū)、在社會(huì)上做一些力所能及的事情。如學(xué)習(xí)世園會(huì)有關(guān)知識(shí)，向大家宣傳世園會(huì)。讓大家明白，作為一個(gè)唐山市民，大家都有責(zé)任和義務(wù)從現(xiàn)在起克服陋習(xí)，讓城市在環(huán)境、交通秩序、文明禮遇等方面上一個(gè)新的臺(tái)階。讓世界各國(guó)友人對(duì)唐山留下難忘的印象。

　　他人有困難時(shí)鼎立相助，使人感到世間還有真情。面帶真誠(chéng)的微笑，讓人與人之間多些真誠(chéng)，少些摩擦。世園會(huì)期間，相關(guān)地段一定會(huì)實(shí)行交通管制，如沒(méi)有特殊情況，人與車盡量不去那里軋鬧猛。事實(shí)上，這些內(nèi)容對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)，要求并不過(guò)高，而且也不難做到。

　　如果大家都能自覺(jué)從自身做起，當(dāng)世園會(huì)來(lái)臨之時(shí)，國(guó)內(nèi)外友人就會(huì)感到，唐山不僅環(huán)境美，唐山人的心靈更美。讓八方來(lái)客賓至如歸，留下美好的印象。

　　作為2016年世界園藝博覽會(huì)的東道主，每一個(gè)唐山人都是世園會(huì)精神的載體，都是世園會(huì)文明的使者，都是展示國(guó)家形象和唐山風(fēng)采的窗口，都是促進(jìn)城市發(fā)展與文明進(jìn)步的力量。讓我們更積極地行動(dòng)起來(lái)，決戰(zhàn)決勝，共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享!“新唐山，新世園”!

　　和諧城市，多彩園藝作文2

　　園林建筑的藝術(shù)處理，其實(shí)就是處理空間的藝術(shù)。

　　國(guó)內(nèi)舉辦的園藝會(huì)其實(shí)是很發(fā)達(dá)的。2010年上海世界博覽會(huì)突出以“城市，讓生活更美好”為主題，無(wú)論是從資金、還是參觀人數(shù)上都創(chuàng)下了歷屆世博之最。唐山16年世博會(huì)更應(yīng)突出以“都市與自然·鳳凰涅槃”的理念來(lái)回應(yīng)對(duì)“城市，讓生活更美好”的訴求。建立“和諧城市”，是從根本上立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧，在形式上體現(xiàn)為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)。“和諧城市”的理念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界。

　　宋代郭熙論山水畫(huà)，說(shuō)“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。園林藝術(shù)的基本思想可以說(shuō)就是可行、可望、可游、可居，園林中也要有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行，可望。“望”最重要。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用(頤和園的長(zhǎng)廊不但引導(dǎo)我們“游”，而且引導(dǎo)我們“望”)，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。

　　窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫(huà)。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地增多了。

　　明代人有一小詩(shī)，可以幫助我們了解窗子的美感作用：一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無(wú)人，春風(fēng)自吹入。

　　這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過(guò)窗子和外邊聯(lián)系起來(lái)了。沒(méi)有人出現(xiàn)，突出了這個(gè)小房間的空間美。這就是建筑與藝術(shù)的完美結(jié)合。這首詩(shī)好比是一幅靜物畫(huà)，可以當(dāng)作塞尚畫(huà)的幾個(gè)蘋(píng)果的靜物畫(huà)來(lái)欣賞。

　　不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，為了得到和豐富對(duì)于空間美的感受。

　　頤和園有個(gè)匾額叫“山色湖光共一樓”。這就是說(shuō)，這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來(lái)了。蘇軾詩(shī)“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人”就是這個(gè)意思。頤和園還有個(gè)亭子叫“畫(huà)中游”。“畫(huà)中游”，并不是說(shuō)這亭子本身就是畫(huà)，而是說(shuō)，這亭子外面的大空間好像一幅大畫(huà)，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅大畫(huà)之中。所以明人計(jì)成在《園冶》中說(shuō)：“軒楹高爽，窗戶鄰虛。納千頃之汪洋，收四射之爛漫。”

　　概括說(shuō)來(lái)，園林建筑的空間美，當(dāng)如沈復(fù)所說(shuō)的：“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深……”這也是一般藝術(shù)的特征!

　　煤炭鋼鐵和園藝博覽——發(fā)現(xiàn)隱秘在歷史煙云霧靄中閃光的紅線作文3

　　100多年來(lái)，唐山都以煤炭鋼鐵聞名于世。到了2010年10月6日，一個(gè)爆炸性新聞傳來(lái)——唐山市成為2016年我國(guó)第一個(gè)承辦世界園藝博覽會(huì)的地級(jí)城市，這是世界園藝博覽會(huì)首次利用采煤沉降地、在不占用一分耕地的情況下舉辦的世界園藝博覽會(huì)。