篇一：素描人生態(tài)度

　　面對(duì)兩塊蛋糕，不同人有不同的選擇?！袄阎髁x者”是吃掉它們，“奉獻(xiàn)主義者”是想到饑餓人群，“求實(shí)主義者”是吃掉一塊，再換一朵花，“唯商主義者”是從中看到滾滾商機(jī)。百種人有百種不同的價(jià)值觀，這在古代也早就有“一方水土養(yǎng)百種人”之說。但意識(shí)反映于態(tài)度，態(tài)度決定了他的人生。

　　蕓蕓眾生，紛紛擾擾。假如一個(gè)人滅了，地球也不會(huì)因此而停止轉(zhuǎn)動(dòng)，但對(duì)個(gè)人，卻有著悲歡離合之緣份。在信仰的國(guó)度，信徒把人生寄在救世主身上，妄言給自己一世幸福。確實(shí)，信仰是美好的，它使卑微的小草在陽(yáng)光的照射下也能挺直腰板揚(yáng)起笑臉。但不知你們知不知道，閩南人有句非常流行的話：“三分天注定，七分靠打拼”，也有句：“上帝只負(fù)責(zé)給你發(fā)牌，洗牌卻由你自己”。這些都強(qiáng)調(diào)了人為。正確的人為態(tài)度會(huì)讓你覺得世上原來充滿奇跡，就不會(huì)再有“世人都曉神仙好”了。

　　老子倡導(dǎo)以“無為”治天下，即“無為而治”，而這一思想也影響了漢初的“休養(yǎng)生息”政策。暫且不管道家人的高調(diào)，但人生態(tài)度確確實(shí)實(shí)應(yīng)倡導(dǎo)“積極有為”?？鬃颖蛔鸱Q為圣人，圣人在常人眼睛里是“無為”的最佳典范，但孔子不也教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而優(yōu)則仕”？他也支持積極入世。入世并不代表你就是俗人，是妙玉意識(shí)里的“檻內(nèi)人”，它是一種積極的人生態(tài)度。王立群先生在“讀《史記》里頭就講過：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。這真與孔子的“入世觀”有異曲同工之妙。且不說“采菊東籬下”的陶淵明，修身養(yǎng)性的“竹林七賢”，“人生有味是清歡”的蘇東坡，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白等沖破樊籬的人士，他們確實(shí)有“詩(shī)眼倦天涯”般意味，但不要忘記他們積極入世時(shí)，也樂觀進(jìn)取。

　　在當(dāng)代，人們所應(yīng)有的正確價(jià)值觀是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，那么友善愛人就是助你健康態(tài)度的一個(gè)很好的元素?！笆郎喜皇侨鄙倜?，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。是雕塑家羅丹說過的一句話，而對(duì)于人生態(tài)度，還可添之為“而是缺少一雙勤為挖掘美的雙手”。鮮花無語(yǔ)自有情，點(diǎn)滴真情亦動(dòng)人，假如你的人生注定要成為一名安琪兒，那么你一定充滿幸福。因?yàn)槟愕膸椭鷦e人是行動(dòng)上的，收獲的卻是心靈的升華。

　　人生態(tài)度的抉擇其實(shí)不是很簡(jiǎn)單嗎？只需你的積極有為，你的相信奇跡，你的友善愛人。享受的卻是心靈的盛宴。人生態(tài)度是素描般簡(jiǎn)單，有修為，多好？！

　　篇二：生命的態(tài)度

　　十三歲那年，我養(yǎng)過一盆雛菊。那是我尊重生命、喜愛美好事物的開端。

　　我鄭重地把它擺在窗臺(tái)上。每一個(gè)清晨和傍晚，我都懷著小學(xué)生守護(hù)寵物一樣的心情，愉快而新奇地澆水照料。

　　我熱烈地希冀著那綠油油的青葉中綻開一朵雛菊的笑臉。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻觯欢〞?huì)有回報(bào)。

　　可事實(shí)總愛捉弄人。我心愛的雛菊慢慢褪去了綠色的神采，葉子也一片一片枯黃，那些結(jié)實(shí)如青豆的苞兒未開出美麗的花，都已紛紛掉落。曾經(jīng)那樣一簇飛揚(yáng)的，健康愉悅的生命在平凡的瓦盆中逝去了。

　　心情猶如沉入了萬丈谷底。原來并不是所有的付出都會(huì)得到一定的回報(bào)，也許真的應(yīng)了“希望越大，失望越大”這句話吧！看著空蕩蕩的花盆，心也空蕩蕩的。

　　父親說，才一次失敗就消沉成那樣，那生命里更多的挫折你要怎么克服，怎么忍受？

　　我無語(yǔ)。他攤開手掌，手里是那株已死的雛菊。他說，你看，這花的根部都已腐爛，你給花澆的水太多了。生命是有容量的。它承不起你給它的如此的呵護(hù)，于是就死了?？墒悄銓?duì)生命的態(tài)度應(yīng)該是積極的。生命的容量并不確定，全在于你對(duì)生命持有什么樣的態(tài)度。

　　我懂了。生命的旅途中難免會(huì)遇到千溝萬壑，我們不必沮喪。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活需要樂觀者。

　　相信命運(yùn)的人說：命運(yùn)決定一切。

　　相信自己的人說：態(tài)度決定一切。

　　生命是公平的，對(duì)它的態(tài)度卻是因人而異的。

　　生命的航程不是一帆風(fēng)順的，其中必定有困難、挫折與失敗。良好的態(tài)度是開啟成功的金鑰匙。良好的態(tài)度是生命的保障。

　　人生就是一種跋涉，只要身后留下的是一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，前方定會(huì)有希望的綠洲。在甜蜜而艱辛的生命旅途中，一路順風(fēng)只是美好的祝福，要想順利成功走完你短暫而又漫長(zhǎng)的生命，態(tài)度就決定了你的一切。

　　對(duì)生命的態(tài)度，就是去敬畏生命、理解生命、熱愛生命、珍惜生命。

　　親愛的朋友，你做到了嗎？

　　篇三：態(tài)度與命運(yùn)

　　面對(duì)半杯水，有的人說：“我只有半杯水了。”有人說：“我還有半杯水！”同樣的東西，在不同的人看來有著不同的含義，這便是態(tài)度的差異。有的時(shí)候，態(tài)度可以影響甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)。

　　我們不能這樣說：命運(yùn)無法改變的。因?yàn)闉槿颂幨虏煌膽B(tài)度會(huì)就不同的命運(yùn)。這正如在一張空白的畫布上作畫，面對(duì)同一個(gè)模具，不同的人所選定的角度，思想都不同，于是就有了畫作的多樣性。同樣是官場(chǎng)失意被貶，滕子京是抱著泰然的態(tài)度，造就了岳陽(yáng)樓之大觀和當(dāng)時(shí)的清明政事；而陶淵明則是隱居家鄉(xiāng)種豆南山?？梢哉f，二者的態(tài)度完全不同，便于是就有了兩種不同的命運(yùn)。每一種態(tài)度就是一扇門，每一扇門背后都是一段不同的道路，而每一段不同的道路通向不同的終點(diǎn)。命運(yùn)就是這樣。古時(shí)越王勾踐亡國(guó)被俘，他臥薪嘗膽，積極進(jìn)取，最終報(bào)仇雪恨稱霸諸侯；南唐李煜憂愁悲傷，以詞解憂，徒思故國(guó)最終被毒而亡。同為君主，面對(duì)亡國(guó)的恥辱，一個(gè)人是積極積蓄，而另一個(gè)人則是消極悲觀，這難道不是態(tài)度不同造就了不同的命運(yùn)嗎？

　　在命運(yùn)面前，態(tài)度無所謂好壞，一旦選擇了這種態(tài)度便注定了一種命運(yùn)。所以，當(dāng)我們自身在面對(duì)社會(huì)，面對(duì)大眾時(shí)，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己所應(yīng)有的態(tài)度。對(duì)不同的人來說，同一種態(tài)度可能會(huì)有不同的命運(yùn)，所以當(dāng)我們面臨命運(yùn)的三岔口時(shí)，于己無悔，才是真正選擇態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)。2004年“感動(dòng)中國(guó)”捐腎救母的田世國(guó)，2009年捐肝救子的“暴走媽媽”陳玉蓉，面對(duì)家庭的命運(yùn)，毅然選擇了舍己為人的態(tài)度，換取了家庭的和睦。因此，態(tài)度讓人擁有不同的命運(yùn)，直接引導(dǎo)生命走向不同的結(jié)果。不妨捫心自問，面對(duì)世間種種，我們選擇了什么樣的態(tài)度？是高念“天上注定”，還是默默積極進(jìn)取？可以這樣說，生死，貪婪和一切遭遇都來自于不同的態(tài)度，這世間沒有絕對(duì)的認(rèn)命，只有相對(duì)的態(tài)度。

　　有人說，命運(yùn)是生命的一種運(yùn)行方式，我要說：“態(tài)度真正給予著這種運(yùn)行方式不同的表現(xiàn)方式?！?/p>