戈壁上有兩顆種子,一顆怨天尤人,在抱怨中死去;另一顆深深扎根,長(zhǎng)成一棵抵擋風(fēng)沙的胡楊。這兩粒種子的故事告訴我們:擁有好的態(tài)度,才能擁有成功的人生。
我曾讀到這樣的話:“心若改變,你的態(tài)度跟著變;態(tài)度改變,你的習(xí)慣跟著變;習(xí)慣改變,你的性格跟著變;性格改變,你的人生跟著變”。這句話清晰且深刻地道出了:態(tài)度好壞可以決定人生成敗。
歷史上有許多偉人的經(jīng)歷證明了這個(gè)道理。西尼加曾說:“差不多任何一種處境,無論是好是壞,都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。”由是則態(tài)度決定成,也決定敗也。“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”吟詠完畢,西楚霸王項(xiàng)羽拔劍自刎,對(duì)手劉邦統(tǒng)一了天下。面對(duì)一時(shí)的失敗,項(xiàng)羽本可以渡過烏江,找機(jī)會(huì)東山再起,然而他的態(tài)度卻不樂觀,認(rèn)為自己“無顏面見江東父老”,一代霸王的命運(yùn)就此結(jié)束。
鄧小平擁有好的態(tài)度,即使是二十世紀(jì)三十年代被撤職,記“最嚴(yán)重的警告”的錯(cuò)誤處分;縱使是“文革”時(shí)期被誣為黨內(nèi)最大的“走資派”之一,屢次遭受批斗,他也能泰然處之。最終,鄧小平成為我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。
所以說,態(tài)度猶如船上的桅帆,態(tài)度正,則道路正;態(tài)度偏激,則方向偏離。同樣是在當(dāng)今中國(guó)的教育制度下,為何學(xué)生的素質(zhì)卻千差萬別?這也體現(xiàn)在態(tài)度上,面對(duì)繁重的課業(yè)和“山大”的學(xué)習(xí)壓力,態(tài)度良好,積極進(jìn)取的學(xué)生往往容易成功;而態(tài)度不端,自暴自棄的學(xué)生不僅不易成功,甚至還可能走上歪路。所以,好的態(tài)度才能迎來成功的人生。
英格蘭學(xué)生愛爾莎,被迫切除部分骨骼,裝上假肢,但仍堅(jiān)持自己的模特夢(mèng),成為名氣日增的殘疾人模特。當(dāng)人生遭遇空谷時(shí),應(yīng)正視坎坷,迎難而上,架起一座跨躍天塹的橋。當(dāng)你以正向的態(tài)度面對(duì)挫折時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功離你其實(shí)不遠(yuǎn)。我只是一名學(xué)生,但我完成每一項(xiàng)作業(yè)之后,總會(huì)再花費(fèi)一些時(shí)間來放大收獲,從不因作業(yè)多少而改變,沙沙的筆聲中,我的心里總有一種收獲的滿足。
我要做一棵長(zhǎng)在戈壁灘上的胡楊扎根大地,即使有烈日毒曬那又如何?只要擁有良好的態(tài)度,就能迎來成功的人生。正如魯迅先生所說:“我覺得坦途在前,人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路?”
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