我九十六歲了，已走到了人生的邊緣邊緣，我無法預(yù)料自己還能往前走多遠(yuǎn)，但我很清楚，我快回家了。我的洗凈一身的污穢，平靜地準(zhǔn)備回家。——楊絳

　　——題記

　　題記中的一段話是楊絳先生給我留下的最深的記憶。小時(shí)候初見她的驚鴻一瞥時(shí)，我不明白這句話。待大了，接觸了她的文字后，方才對(duì)這句話有些感悟。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，我很分明的感到了這句話的平靜，和說話者的心態(tài)。對(duì)于所有文學(xué)大師都用盡浮藻之辭去極力回避的“死”字，她盡看的這么輕，沒有凡人的不舍與恐慌，只是平靜意外，意外的平靜。這是一代文學(xué)大師在自己生命暮年的慨嘆，或許正是因此，她一百零六歲才駕鶴西去。是的，無數(shù)作者一生都在寫。魯迅一篇篇嘔血而出的文章；瓊瑤的上百部杰作；余秋雨“覽遍天下之名跡”所著之《行者無疆》、《千年一嘆》等十一部系列文集……這些人都用筆向身后的人傳達(dá)一個(gè)思想：生活需要態(tài)度。

　　小時(shí)候，我們每天按部就班的生活與學(xué)習(xí)，對(duì)于自己精神控制著行為都沒有什么體會(huì)；大了，體會(huì)到學(xué)習(xí)的不易，偶爾偷得一閑也覺得樂哉；老了，更多的是對(duì)自己經(jīng)歷理性的思考。不過我還未到，所以寫不出“童年，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”這樣的思考。

　　生活中重要的是態(tài)度，而不是你的遇見，因?yàn)槟阌鲆娔硞€(gè)問題的態(tài)度遠(yuǎn)比這件事本質(zhì)重要的多。好比說我們現(xiàn)在每天都會(huì)感受到學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)與壓力，常常回想起小學(xué)“秩秩斯干，幽幽南山”的愜意情趣，便會(huì)大呼痛苦。但是試著放下這些，轉(zhuǎn)而思考，“吃的苦中苦，方為人上人”。若把這些當(dāng)做學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如解決問題便是人生又一難得的遇見與積累，則學(xué)習(xí)也樂此不疲了，那么何愁學(xué)不到家呢？這理，似是簡(jiǎn)明易懂的，但糟的是，生活中許多人不愿為之努力，轉(zhuǎn)變不到這種態(tài)度上來。這也是他們沒有取得穩(wěn)定而又長(zhǎng)期進(jìn)步的原因，他們目標(biāo)逼仄，即稍有成就則滿足于此、止步不前、固步自封，自己的身心固然是舒適于他人，但放長(zhǎng)目光，這也是想當(dāng)愚蠢的做法。至于那種得過且過的態(tài)度，此處不與議論。不論是怎樣的態(tài)度，到頭來會(huì)決定一些事情，到現(xiàn)在是一生的關(guān)鍵，所以現(xiàn)在的態(tài)度可能決定了一生。

　　“年輕人，時(shí)光正翻著頁，請(qǐng)你珍重的書寫！”在此行用冰心老人的一句話，為的是激勵(lì)自己與他人，在不同的時(shí)期，有著不同的態(tài)度，遇見不同的人，會(huì)有不同的結(jié)果。但愿人人都有一個(gè)好的歸宿，情到深處，摘錄倉央嘉措一語：“與卿相逢再世日，玉樹臨風(fēng)一少年”。