【精品】思考作文錦集10篇
無論在學習、工作或是生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?以下是小編為大家收集的思考作文10篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
享受思考的樂趣,就要給思想設一個驛站,停下來細品那視而不見的美景。每個人的生命長度是一定的,增加生命韌度、擴充生命容量、彰顯生命意義,需要思考的積淀。同樣的環境、相似的經歷,為什么人與人之間會產生差異?原因眾多,但核心就是思考的差別。生活的素材猶如米粒,思考的深度決定了人生的高度。如果把人生比作一個花園,那么,只有那些細細品味、深深思考的人,才會飽覽人生美景,收獲生命真諦。
享受思考的樂趣,就要讓思想爬上一個坡,到山巔去欣賞那一覽無余的美景。一個視野狹隘的人,只能在船頭感嘆眼前的驚濤駭浪;一個視野寬闊的人,卻能在桅桿頂上眺望大海盡頭的地平線。思考就是那根桅桿,使你站得更高,看得更遠。只有站在高處對全局進行思考和把握,方能如立高山之巔,一眼便發現出路所在,做到“不畏浮云遮望眼”。
青,出于藍而勝于藍;冰,水為之而寒于水。任何知識和經驗不經過萃取提煉都難以彰顯其價值。萃取提煉的過程就是思想攀登爬坡的過程,披荊斬棘,奮力前行,才能在前人沒有走過的地方開辟出一條路來,正如人們常說的“無限風光在險峰”。
思考作文 篇2
“是”與“非”有著強烈的差距,這兩者就似黑與白,在繽紛色調中形成強烈的對比,而在這對比間的灰色地帶,便是在下決定前使內心拉鋸的沙場,在每一個讀頭轉換之間,整件事情的結局也會有所改變。
每當穿越馬路時,一旦警告危險的黃燈亮起,那瞬間,我的心中便會竄出兩個截然不同的想法:該在紅燈亮起前的頃刻間貪快地沖到對面?抑或好整以暇的等待下次綠燈亮起?假使我選擇加快腳步沖到對面,幸運的話,我便能節省時間,更快抵達目的地;但是如果我來不及穿越馬路,當下我便可能會被夾在車陣中而動彈不得,甚至使自己身處危險。又如果我選擇停下腳步在原地等待下一回綠燈亮起,這么做便能確保自身的安全,也不會為其它用路人帶來麻煩,但是卻會耗費些許時間,延遲抵達目的地。兩個不同想法之間的拉扯,牽動著步伐前進與否,我該冒險貪快,還是該停步靜待?在這一秒間,我彷佛度過了漫長的一世紀,心中拿不定主意,反復來回掙扎著,這樣的天人交戰,也讓我想起了我和同學之間的相處……。
每當下課時,我總能和同學天南地北地談個不停,但是每每上課鐘響起時,悠揚的鐘聲便喚起了心中的惡魔與天使──“沒關系,就跟隨著同學們散漫的步伐,邊聊天邊走進教室吧!”惡魔對我輕柔地耳語著。“不!要快點進入教室,無論你多么想融入他們,都要做對的事,不可以拋棄自己的原則!”天使義正詞嚴地反駁著。如果我隨同他們的步伐,這樣不僅不顯得突兀,更可以增進和他們的情感,然而遲進教室會被老師責備,更會使自己良心不安。但又如果此時我拋下他們,快步奔入教室,如此又使我顯得有些呆板與不合群,但是我便能準時地進入教室而不受處罰。就這樣,天使與惡魔的對決再次展開──該維持良好的人際關系還是該確實地遵守規則──這兩者都是我想要同時達成的目標,但是選擇似乎只有一個,哪一個選項才是正確答案呢?
我反復思考著,我該打破自身的原則來成全一時的欲望嗎?又或者我要因為自己的原則而失去美好的同學關系?在二者的交戰與拉扯中,我審慎地寫下了這選擇題的答案──提醒同學們上課了,并加快腳步進入教室。也許跟從欲望的選擇在當下能獲得友誼上的滿足,但是這條路不能走得長久,在這次選擇的掙扎中,天人交戰的當下固然痛苦難受,卻也使我的思慮更加澄澈,使我了解到人們不該為了獲取友好關系便違反規定,我們應該在遵守規則的前提下與人相處,如此才是提升自己人際關系的根本之道。
思考作文 篇3
思考的本身具有無窮的魅力,人類從學會思考的那一刻起,便注定要有長足的發展,成為這個地球上已知的生物中最具力量的一個物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學的深層意義,可是對于我們很多人來說,哲學表現過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進行思考,哲學究竟是什么?他是否應該披上那種神秘的面紗?是不是獨立于我們的生活之外呢?
有人說,哲學應該是生活,是人類活動的經驗所得。這是我所不能接受的,哲學必須要高于人類的經驗,人類的經驗只不過是一個寬泛的概念,她的是充斥著一種偶然性。然而,哲學的存在就是必然的,哲學最為基礎的知識就是真理。不論是對形而上學的爭論,還是對辯證法的索求,這一切都是為了能夠清晰地認識真理,能夠找到真理存在方式。千百年來人們在探求真理的路上爭了個頭破血流?,F在看來辯證法占了上風,不過據我看來,他們都是一樣的,都沒能找到真正的依托,辯證法為我們帶來生機的同時,也同樣把我們引進了死胡同,一不小心就會成為懷疑論者。如果哲學僅僅是這樣的話,人類斷不會再有什么重大的進步可言,哲學作為人類社會的引導者到此也會終結了他的使命。所以說,我們不能被假象所迷惑,我們所認知到的哲學知識只不過是個皮毛,遠遠沒有達到我們想要的境界?;蛘哒f永遠也沒有可能達到頂峰,畢竟這是一個不斷上升的過程,一個沒有終點的過程,具體的可以概括為哲學問題的無限性。也許有人會說這是不可知論的看法,我不反對,但是也不能茍同。因為在人類的社會中,我們假定了人也具有無限性,無限性相對于無限性就如同有限性相對于有限性,其本身并沒有什么特別的意義。因此,我們不能對過往的哲學結論產生絕對的崇拜,我們必須開創新的哲學道路,或者說對哲學進行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的,可是只有這樣才能促進我們繼續前進,不至于走向死亡的角落。
人類在前進的路上之所以選擇哲學,其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣,也就是在這個時候,人類開始認識自己,認識自然萬物,這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言,期間的艱辛、困苦,讓人類自己不斷反思,不斷學會尋找一種恰當的方式了解我們身邊所存在的一切。哲學也就是從這個是時候完成了他的發展體系。也許很多人認為哲學就是天方夜譚,他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前,他總是在表達著某些稀奇古怪的東西,倘使你是這樣認為的話就顯得太過愚昧。哲學本源在在于追尋,追尋最為準確的表達方式,對人類的思維進行一些必要的糾正,從而達到對真理的探解。正如斯賓諾莎對人類的知識進行的三種分類一樣,一類是想象或者意見,這類知識是最為原始的知識概念,沒有經過思維的深加工處理,沒有與先天經驗相結合,康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩,通俗地說就是想當然。一類是就是理性知識,具體說來就是我們現在稱之為的科學知識,我們所接收的一般經驗知識(在所有的學科中,沒有什么是絕對的,他們所呈現的只是一種狀態,是一個發展過程成,因此這里用一般經驗所概括,不過他們倒是形成了一定的理論體系)這類知識較之想象是更接近真理的,不過還不是知識的最高境界。最后一類就是直觀知識,說的明白一點就是真理,什么是真理呢?就是與事物本質相當的東西,我們能夠用語言將其表達出來,讓我們一看就能了解的東西,不需要進行思考。不過真理又有何用呢?真理最大的用處就在于能夠引導我們,引導整個人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上,那么哲學的義務也就盡到了。
然而,正如這個世界上所有的事物一樣,哲學在給人類帶來福祉同時,也會增加不必要的麻煩。整個人類世界的高傲自大打開了哲學中的潘多拉魔盒,我們盡情地陶醉在自己所建立社會中,為自己取得的一些成績沾沾自喜,在這個過程中人類接近瘋狂,或者說人類已經瘋狂,他沒有認識到自己眼前的危機,這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的世界全部毀滅。工業化的過程已經將這種弊端展露出來,至于人類知不知道反思,知不知道冷靜下來,認真對待一下自己,對待、一下人類的未來,我們無法判知,我們所能作的就是不斷修正,在這條修正的路上我們會付出代價的,如果有一天我們真的無法承受這種代價,那么就意味著我們要走向滅亡?;蛟S就是如此,盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學呢?這和哲學又有什么關系呢?哲學作為各個學科之父,具有不可推卸的責任。哲學作為引導性學科,他所扮演的角色是不容忽視,這也正是我們必須要正視哲學的主要緣由。不過這里所講的哲學乃是西方的哲學,或者說是西方文化的核心部分,西方文化源于希臘,希臘最大的成就就在于它把哲學從天上請回了人間,作為中華兒女,我們必須要學會接受,容納。只有這樣我們才能在這個世界,這個時代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強的破壞性,總是在進行著某種爭斗,這給我們帶來發展的同時也同樣會導致不必要的毀壞。
不過,哲學對我們個人而言又有什么特殊的意義呢?她似乎不能給我們帶來物質財富,她也不能使我們獲得他人的尊崇,相反,她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮,思想的煩憂,我們也許會困在其間無法自拔。痛苦,失落,他人的冷嘲熱諷,這就是選擇哲學所必需面對的問題,但是作為一個人,我們始終都要面對人生的各種挑戰,這是我們無法回避的問題,除了向前,別無他法。
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