【精華】思考作文6篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的思考作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

思考作文 篇1

　　你思考過嗎，什么是生命?

　　生命是在一次下雨天，一只螞蟻在蒙蒙的細(xì)雨中翻滾著，我好奇的把手伸過去，用手指輕輕夾起那只螞蟻，放在手心，這下——螞蟻好像瞎了眼兒，在我的手中沸騰，頓時讓我感到了一股渴求生命的力量在我手中流過，我忍不住放了它。

　　生命是在我家的陽臺上，一盆快要死的吊蘭在我的眼中，在爸爸媽媽的眼中，可能不能活上一個星期了，可是它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了我們的想像，吊蘭長出了新的嫩葉，從遠(yuǎn)處看就像幾個淘氣的小男孩在上面跳高呢!

　　是啊!生命就是這么的可貴，一只螞蟻為了生命沸騰著!一盆吊蘭為了生命奮斗著!更何況我們呢?所以我決定一定要好好珍惜生命，絕不讓她白白流失!

思考作文 篇2

　　看完《辛德勒名單》，我一直想問，為什么會有那么多的德國人成為迫害和屠殺猶太人的參與者？

　　其實(shí)這些加入納粹的德國人在日常生活中或許都富有人性的。他們是好父母，疼愛子女，他們是好員工，熱愛工作……但在屠殺猶太人的問題上，他們卻又都表現(xiàn)出了極端的冷酷、嗜血和殘忍，所謂的人性仿佛一瞬間泯滅了。

　　作為被屠殺的幾百萬猶太人中的一員，安妮在《安妮日記》中這樣一段話：“我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大……人心里有一股毀滅的沖動，發(fā)怒，殺人的沖動。”

　　的確，“蕓蕓眾生”雖然平凡，但一樣罪孽深重，在當(dāng)時的情況下，人們對于領(lǐng)袖的權(quán)威采取了絕對服從、擁護(hù)的態(tài)度，用領(lǐng)袖的決斷代替自己對于事物的判斷，放棄了辨別善惡和獨(dú)立思考的能力。許多人沒有意識到自己行為的嚴(yán)重性，沒有意識到自己的行為是一種罪惡，充斥內(nèi)心的只有近乎瘋狂的嗜血性，也就是安妮所說的殺人與毀滅的沖動。也正因如此，許多犯下罪行的德國人并沒有一絲一毫的良心上的愧疚，反而執(zhí)迷不悟，覺得自己胸懷坦蕩，《辛德勒名單》中的高斯就是這一類人的代表。

　　在納粹大肆屠殺猶太人的問題上，人類的嗜血性得到了充分的顯現(xiàn)。其實(shí)，嗜血性本就是人性中的一個組成部分。就這一方面來講，中國人與西方也是有相似之處的，并且似乎并不遜色于西方。這在很多方面都有所體現(xiàn)。

　　在文學(xué)作品方面，同樣是講犯罪，西方的偵探小說更多地強(qiáng)調(diào)證據(jù)和法律的地位。而中國的武俠小說則喜歡以惡制惡。在“除惡”的幌子下，無數(shù)俠客們肆意殺戳，正義沒有得到伸張，自己殺人與毀滅的欲望得到了滿足。

　　之所以有這類的小說，正是因?yàn)橹袊巳诵灾杏兄妊⑷说挠枰ㄟ^這樣的文字來得到變相的滿足。

　　中國人人性中的嗜血性在歷史上的印證也是屢見不鮮。

　　“文革”十年，豈但史無前例，而且舉世無雙。

　　回顧文革往事，錢鐘書在為楊絳的《干校六記》作序時說，文革應(yīng)有三種羞恥：一種是受迫害者所感到的羞恥，一種是打手應(yīng)該感到的羞恥，還有一種是那些駐足旁觀者應(yīng)該感到的羞恥。

　　而如今，我們所感慨的，大多只是第一種羞恥，打手，旁觀者的`羞恥其實(shí)并不多見。我們并沒有感到這段歷史中所潛藏的中國人人性中的殺人與毀滅的欲望是一種恥辱，一種罪惡，也許這是我們民族的缺憾。

　　馬克·吐溫說：“每個人都像是一輪明月，他呈現(xiàn)光輝的一面，但另有黑暗的一面從不示人。”當(dāng)我們面對自己人性中的嗜血性時，我們是否應(yīng)該有一絲羞愧？

　　我想伯蘭特下跪之所以這樣受人稱贊，也許正是因?yàn)樗砹说聡藢τ谧约核缸镄械恼暎约坝掠跒樽约旱男袨樗鶐淼暮蠊?fù)責(zé)的精神。

　　歷史已然過去，但從這些歷史中所得到的教訓(xùn)卻是應(yīng)該銘記的。那就是無論在什么情況下，我們都應(yīng)堅(jiān)持自己內(nèi)心的道德律令，通過獨(dú)立思考，作出自己的道德判斷和行為決斷，以此守衛(wèi)人性中那最純結(jié)的光輝。

思考作文 篇3

　　今天，我們班發(fā)生了一件怪事，后面的垃圾桶發(fā)現(xiàn)一個“豆?jié){杯”。要知道我們是不可以帶吃的去學(xué)校的，那這到底是從哪來的呢？是誰帶來的呢？它像一個“炸彈”在小四班炸開了鍋！

　　同學(xué)間都問開了，也沒有人承認(rèn)是自己帶來的。這次徐老師沒有溫聲細(xì)語地說了，而是一本正經(jīng)地質(zhì)問起來，但最終還是沒有人站起來。這讓徐老師十分氣憤，她說做錯事沒有關(guān)系，我們可以認(rèn)識錯誤及時改正，但是做錯事連承認(rèn)錯誤的勇氣都沒有，這讓她很傷心。

　　俗話說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟得，能服于人。因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的批評而“丟”了誠信，那是多么因小失大呀！就像列寧，小時侯他去姑姑家作客，一不留神打碎了花瓶，起先他怕責(zé)備不敢在大人的詢問下主動承認(rèn)，可是回家后他的內(nèi)心深處充滿了羞愧感，似乎是良心在折磨著他。后來他媽媽的開導(dǎo)下，他鼓起勇氣寫信給姑姑承認(rèn)自己的錯誤，最終得到了姑姑的原諒。列寧媽媽教育他要做一個誠實(shí)的孩子，敢作敢當(dāng)。今后我們在生活中更應(yīng)該如此。希望這位同學(xué)能鼓起勇氣，向徐老師承認(rèn)錯誤，并且改正錯誤，我相信，即使我們班為此扣了分，同學(xué)們還是會原諒他的。

　　人非圣賢，熟能無過；知錯就改，善莫大焉。人不怕犯錯誤，可怕的是一輩子做錯事。相信明天那位同學(xué)一定能主動找徐老師去承認(rèn)錯誤，徐老師也一定會給他一個大大的微笑！

思考作文 篇4

　　隨著人工智能的發(fā)展，人們一直對人工智能模擬人類思考是否能超越人類的議題爭論不休，不少人對此心懷擔(dān)憂。但蘋果公司總裁庫克卻說他所擔(dān)憂的恰恰是“人類像計算機(jī)一樣思考”。這不禁引發(fā)了我們的思索：在我們?nèi)缃襁@個崇尚理智、強(qiáng)調(diào)規(guī)則的時代，我們是否的確忽視了人性中的也尤為寶貴的情感，而一味沉浸于計算機(jī)式的思考中呢？

　　現(xiàn)在我們可以看到，社會上有太多的人已經(jīng)失去了對生活細(xì)膩情感的感受，他們接觸了太多理科、工科的專業(yè)知識，以至于習(xí)慣了將數(shù)據(jù)、公式代入生活；或是執(zhí)著于一板一眼的固定模式，不想也不能為生活帶來新意。可我們計算機(jī)式的思考還不僅于此，在許多方面帶來了更影響深遠(yuǎn)的后果。

　　還記得去年寧波動物園虎吃人事件引發(fā)的激烈討論。一男子逃票入園，翻越動物園多道警示線，結(jié)果誤入虎園，因未救援及時不幸身死。網(wǎng)民們同情有之，感嘆有之，可最多的人則是大罵其“活該”，更有甚責(zé)怪他害老虎被射殺。的確，該男子違反規(guī)則的行為是導(dǎo)致他悲劇的主因，可大眾的態(tài)度實(shí)在讓人心驚。比起違反規(guī)則的話題我們對于生命的冷漠顯得更加突出，人們傾向于用標(biāo)準(zhǔn)來衡量對錯，卻對于人本能的同情心不屑一顧，對于一條生命的逝去吝惜得只給予一句“活該”。

　　這樣的思考方式是一種價值觀、同情心的缺失，這無疑會導(dǎo)致我們內(nèi)心世界的冰冷無情，是對人類天性的滅殺。如果推及到整個社會，每個人都如同一臺計算機(jī)一般，只知道對錯利弊，而對情感充滿冷漠，人與人之間很難不出現(xiàn)隔閡，不同群體間也會存在不理解，矛盾會無可避免地爆發(fā)。這難道是我們希望看到的嗎？

　　我們可能已經(jīng)習(xí)慣了許多的災(zāi)難、戰(zhàn)爭報道中的一個個數(shù)字，對很多人來說也僅僅只是數(shù)字，無論十個、百個、千個或是上萬，這在他心中也難以分出什么區(qū)別。而面對自己的生活，也同樣只注重利益，罔顧生命、情感，把自己的一生也過成了加加減減的利益換算，那么即使家財萬貫，人生也還是蒼白單調(diào)。

　　我們應(yīng)該警惕這種計算機(jī)式的思考，它讓我們忽視對人生情感的關(guān)注，還讓我們站在缺失價值觀、同情心的立場上成為冷漠的機(jī)器，利益至上而最終虛度人生，更讓自私冷漠成為社會的主基調(diào)，危害所有人的生命體驗(yàn)。