【精華】思考作文合集10篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　有時(shí)候我很害怕那些不一樣的聲音，他們混在與眾不同的人物里面，混在蕓蕓眾生當(dāng)中冒充是最普通最頻繁的身份，但是他們的目的卻是昭然若揭的。他想要把你打垮，把你從這個(gè)位置打到萬(wàn)丈深淵，讓你跌落下去粉身碎骨。

　　其實(shí)咱那些故事里面我們總是會(huì)做著一場(chǎng)又一場(chǎng)不一樣的夢(mèng)，也許在那些孟照嗎？會(huì)看到未來(lái)會(huì)看到過(guò)去，會(huì)看到那些夢(mèng)想騎士變成了其他的花兒一樣。比如在那些夢(mèng)想和環(huán)境當(dāng)中給了我一個(gè)新的機(jī)會(huì)，讓我回到過(guò)去，面對(duì)那些讓我產(chǎn)生了后悔情緒的情境，讓我重新選擇一次，我想我可能還是會(huì)在猶豫當(dāng)中選擇了原本的那個(gè)選擇。

　　因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的心智條件下，我可能會(huì)覺(jué)得那個(gè)選擇是最好的，也是最符合自己利益最大化的。對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)講，會(huì)有更多的東西出現(xiàn)，會(huì)有更多以前意識(shí)不到的，可是現(xiàn)在卻分外重視的東西。但那是過(guò)去，這是現(xiàn)在只是兩者之間最顯赫的差別。總不能幻想自己的人生經(jīng)歷的前后吧。

　　其實(shí)我現(xiàn)在不太喜歡看那種時(shí)空穿越的小說(shuō)和作品了，因?yàn)橐郧坝X(jué)得是那些東西表達(dá)的時(shí)候都有一種不一樣的感覺(jué)，就好像桐華寫(xiě)《步步驚心》，他只是表達(dá)一種，即便是知道歷史人物發(fā)展?fàn)顩r，也有一種無(wú)奈感和滄桑感。因?yàn)樗滥敲炊嗳说拿\(yùn)，但是卻唯獨(dú)不知道自己的命運(yùn)，越是這樣，越害怕越是這樣越促成了歷史的發(fā)展。冥冥之中是帶著一種悲哀和無(wú)能為力的感覺(jué)的。

　　可是其他的盲目跟風(fēng)的穿越小說(shuō)，卻往往是寫(xiě)成了爽文。當(dāng)然那樣的我并不喜歡，因?yàn)闆](méi)有什么意義可以追溯。

　　有時(shí)候也會(huì)去看那些電影，即便是在很多時(shí)候我們沒(méi)有去接觸過(guò)的東西，你也會(huì)在進(jìn)入和沉浸在一個(gè)故事里面的時(shí)候產(chǎn)生感觸產(chǎn)生共鳴。即便是沒(méi)有什么感同身受，但是你仍然會(huì)處于那種情境之下，做出那種選擇，你會(huì)覺(jué)得這一切都是如此的深刻，那是共情能力。

　　所以未來(lái)也不需要去害怕，只需要耐心的思考深入思考。也許很多問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

思考作文 篇2

　　（一）

　　昔日烏江，項(xiàng)羽自刎，一代梟雄，就此隕滅。

　　我笑項(xiàng)羽癡：留得青山在，哪怕沒(méi)柴燒。縱橫過(guò)去，于是我回到了楚漢相爭(zhēng)的烽火年代，站到了西楚霸王項(xiàng)羽的位置上。

　　我率軍敗退垓下，夜聞楚歌四面響，深知漢軍十面伏。敗局已定，拼死難贏，何不降于漢下，求一裙下之臣也罷？我即帶軍投降，從此為劉邦部下，尚且還可以和虞姬把酒談歡、與烏騅共馳草原，難耐，卻無(wú)法重振昔時(shí)雄風(fēng)，終日碌碌無(wú)業(yè)，為百姓同朝所鄙……

　　換到西楚霸王的位置上，我了解了項(xiàng)羽的選擇：成王敗寇，又何奈茍且偷生？一死雖不能流芳千古，亦能氣壯河山！

　　（二）

　　腳下的土地忘記了被踐踏的痛苦，催生了朵朵艷麗的花兒，壯闊了垅垅綠波，成就了片片金黃，那是累累的碩果呵，還有那沾滿著泥土的晨曦的歌謠……

　　這是大自然之土地的愚蠢：將自己奉獻(xiàn)給人類(lèi)，換來(lái)的卻是自己的干涸與沙化，得到的卻是最后的蒼涼和荒蕪。我要化為花下的泥，我成了土地，來(lái)迸出我胸腔的熱血沸騰。

　　我討厭人類(lèi)的不屑與濫用。我要用行動(dòng)來(lái)證明我的憤怒。我怒吼，海嘯颶風(fēng)；我騷動(dòng)，火山爆發(fā)……于是，瞬刻之間，世界操縱在我手中。但為何如此傷感和心痛？看巨浪卷逝多少條生命，看強(qiáng)風(fēng)刮開(kāi)多少房屋，看火山熔巖吞噬多少個(gè)城鎮(zhèn)……原來(lái)我的燥狂會(huì)是厄運(yùn)的誕生。

　　換到土地的位置上，我了解了它的選擇：被踐踏是為了幸福，踐踏才是真正的痛苦。

　　土地用土里土氣的詞語(yǔ)，形容著豐盈的田園、繁蔥的森林……生存于田犁間的意義和力量，塑造了卑微而偉大的形象。

　　（三）

　　當(dāng)我們不了解選擇的時(shí)候，換個(gè)位置思考和體會(huì)吧！尋尋覓覓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，你也許就能發(fā)現(xiàn)：選擇對(duì)某個(gè)人來(lái)說(shuō)，不是必然而是當(dāng)然。不理解？那是因?yàn)槟悴皇俏遥悴欢业乃枷搿Ｎ覀儞Q位吧！這樣你會(huì)懂我的選擇！

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思考作文 篇3

　　我并不贊同人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，便會(huì)失去價(jià)值觀和同情心而罔顧后果。人類(lèi)適當(dāng)?shù)叵裼?jì)算機(jī)一樣思考，反而于人類(lèi)社會(huì)有益。

　　眾所周知，計(jì)算機(jī)的思考方式，是根據(jù)其被輸入的二進(jìn)制數(shù)碼指令作單調(diào)判斷，只有“是”與“否”，絕對(duì)理智。縱觀整個(gè)人類(lèi)歷史，都是在走向絕對(duì)理智的道路上前進(jìn)。舉“同態(tài)復(fù)仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵(lì)手刃仇人，現(xiàn)代文明卻不約而同地逐漸反對(duì)這種原始的做法，用司法機(jī)關(guān)統(tǒng)一的量刑取而代之。這樣的改變從某個(gè)角度看來(lái)，豈不是變得像計(jì)算機(jī)一樣，無(wú)論加害者先前如何對(duì)待受害者，受害者都只能堅(jiān)決執(zhí)行“報(bào)警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實(shí)際上增添了對(duì)可能只是一時(shí)失手犯錯(cuò)之人的同情與包容，樹(shù)立了不以個(gè)人一時(shí)感受為計(jì)較而以公平客觀來(lái)評(píng)判對(duì)錯(cuò)的更理智的價(jià)值觀。

　　除絕對(duì)理智外，邏輯周密也是計(jì)算機(jī)的思考方式所展現(xiàn)出的特點(diǎn)。當(dāng)我們由“愛(ài)之太恩”“憂之太勤”推導(dǎo)出“木之性日以離”時(shí)、當(dāng)我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推導(dǎo)出“梅皆病”時(shí)，我們焉能放任自己摧殘樹(shù)木梅花？若所有人遇事都先像計(jì)算機(jī)一樣循著程序執(zhí)行步驟，將每種輸出結(jié)果推導(dǎo)一遍，哪怕許多人因此唯結(jié)果、利益驅(qū)動(dòng)，社會(huì)便能減少許多沖動(dòng)、短時(shí)帶來(lái)的禍患。

　　換句話說(shuō)，人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，更有助于培養(yǎng)價(jià)值觀和同情心，更明確自己每個(gè)行為的后果。

　　事實(shí)上，讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考、同時(shí)讓人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，正是目前社會(huì)主流所推崇的兩個(gè)方向。前者自不必贅言；后者，美國(guó)一位著名教授更提出了“計(jì)算思維”這一概念。我國(guó)目前鼓勵(lì)中小學(xué)生從課內(nèi)至課外逐步培養(yǎng)應(yīng)用“計(jì)算思維”的意識(shí)，既有研究問(wèn)題時(shí)思路清晰、結(jié)論完備的意義，更旨在進(jìn)一步推動(dòng)人們?cè)谏钪邢窠^對(duì)理智與邏輯完備靠近。

　　當(dāng)然，只有0與1、非是即非的決策可能會(huì)讓一部分最終做出好結(jié)果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法拋卻與生俱來(lái)的情感而成為徹頭徹尾的機(jī)器。更何況，完全不具備“計(jì)算思維”，偏聽(tīng)偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現(xiàn)象吧？

　　總而言之，“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考”并沒(méi)有那么可怕，何妨任其自然，又何必?fù)?dān)憂呢？