【精華】思考作文合集10篇

　　在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文10篇，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　有時候我很害怕那些不一樣的聲音，他們混在與眾不同的人物里面，混在蕓蕓眾生當中冒充是最普通最頻繁的身份，但是他們的目的卻是昭然若揭的。他想要把你打垮，把你從這個位置打到萬丈深淵，讓你跌落下去粉身碎骨。

　　其實咱那些故事里面我們總是會做著一場又一場不一樣的夢，也許在那些孟照嗎？會看到未來會看到過去，會看到那些夢想騎士變成了其他的花兒一樣。比如在那些夢想和環境當中給了我一個新的機會，讓我回到過去，面對那些讓我產生了后悔情緒的情境，讓我重新選擇一次，我想我可能還是會在猶豫當中選擇了原本的那個選擇。

　　因為在當時的心智條件下，我可能會覺得那個選擇是最好的，也是最符合自己利益最大化的。對于現在的我來講，會有更多的東西出現，會有更多以前意識不到的，可是現在卻分外重視的東西。但那是過去，這是現在只是兩者之間最顯赫的差別。總不能幻想自己的人生經歷的前后吧。

　　其實我現在不太喜歡看那種時空穿越的小說和作品了，因為以前覺得是那些東西表達的時候都有一種不一樣的感覺，就好像桐華寫《步步驚心》，他只是表達一種，即便是知道歷史人物發展狀況，也有一種無奈感和滄桑感。因為他知道那么多人的命運，但是卻唯獨不知道自己的命運，越是這樣，越害怕越是這樣越促成了歷史的發展。冥冥之中是帶著一種悲哀和無能為力的感覺的。

　　可是其他的盲目跟風的穿越小說，卻往往是寫成了爽文。當然那樣的我并不喜歡，因為沒有什么意義可以追溯。

　　有時候也會去看那些電影，即便是在很多時候我們沒有去接觸過的東西，你也會在進入和沉浸在一個故事里面的時候產生感觸產生共鳴。即便是沒有什么感同身受，但是你仍然會處于那種情境之下，做出那種選擇，你會覺得這一切都是如此的深刻，那是共情能力。

　　所以未來也不需要去害怕，只需要耐心的思考深入思考。也許很多問題都會迎刃而解。

思考作文 篇2

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　　昔日烏江，項羽自刎，一代梟雄，就此隕滅。

　　我笑項羽癡：留得青山在，哪怕沒柴燒。縱橫過去，于是我回到了楚漢相爭的烽火年代，站到了西楚霸王項羽的位置上。

　　我率軍敗退垓下，夜聞楚歌四面響，深知漢軍十面伏。敗局已定，拼死難贏，何不降于漢下，求一裙下之臣也罷？我即帶軍投降，從此為劉邦部下，尚且還可以和虞姬把酒談歡、與烏騅共馳草原，難耐，卻無法重振昔時雄風，終日碌碌無業，為百姓同朝所鄙……

　　換到西楚霸王的位置上，我了解了項羽的選擇：成王敗寇，又何奈茍且偷生？一死雖不能流芳千古，亦能氣壯河山！

　　（二）

　　腳下的土地忘記了被踐踏的痛苦，催生了朵朵艷麗的花兒，壯闊了垅垅綠波，成就了片片金黃，那是累累的碩果呵，還有那沾滿著泥土的晨曦的歌謠……

　　這是大自然之土地的愚蠢：將自己奉獻給人類，換來的卻是自己的干涸與沙化，得到的卻是最后的蒼涼和荒蕪。我要化為花下的泥，我成了土地，來迸出我胸腔的熱血沸騰。

　　我討厭人類的不屑與濫用。我要用行動來證明我的憤怒。我怒吼，海嘯颶風；我騷動，火山爆發……于是，瞬刻之間，世界操縱在我手中。但為何如此傷感和心痛？看巨浪卷逝多少條生命，看強風刮開多少房屋，看火山熔巖吞噬多少個城鎮……原來我的燥狂會是厄運的誕生。

　　換到土地的位置上，我了解了它的選擇：被踐踏是為了幸福，踐踏才是真正的痛苦。

　　土地用土里土氣的詞語，形容著豐盈的田園、繁蔥的森林……生存于田犁間的意義和力量，塑造了卑微而偉大的形象。

　　（三）

　　當我們不了解選擇的時候，換個位置思考和體會吧！尋尋覓覓，兜兜轉轉后，你也許就能發現：選擇對某個人來說，不是必然而是當然。不理解？那是因為你不是我，你不懂我的思想。我們換位吧！這樣你會懂我的選擇！

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思考作文 篇3

　　我并不贊同人類像計算機一樣思考，便會失去價值觀和同情心而罔顧后果。人類適當地像計算機一樣思考，反而于人類社會有益。

　　眾所周知，計算機的思考方式，是根據其被輸入的二進制數碼指令作單調判斷，只有“是”與“否”，絕對理智?？v觀整個人類歷史，都是在走向絕對理智的道路上前進。舉“同態復仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵手刃仇人，現代文明卻不約而同地逐漸反對這種原始的做法，用司法機關統一的量刑取而代之。這樣的改變從某個角度看來，豈不是變得像計算機一樣，無論加害者先前如何對待受害者，受害者都只能堅決執行“報警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實際上增添了對可能只是一時失手犯錯之人的同情與包容，樹立了不以個人一時感受為計較而以公平客觀來評判對錯的更理智的價值觀。

　　除絕對理智外，邏輯周密也是計算機的思考方式所展現出的特點。當我們由“愛之太恩”“憂之太勤”推導出“木之性日以離”時、當我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推導出“梅皆病”時，我們焉能放任自己摧殘樹木梅花？若所有人遇事都先像計算機一樣循著程序執行步驟，將每種輸出結果推導一遍，哪怕許多人因此唯結果、利益驅動，社會便能減少許多沖動、短時帶來的禍患。

　　換句話說，人類像計算機一樣思考，更有助于培養價值觀和同情心，更明確自己每個行為的后果。

　　事實上，讓計算機像人類一樣思考、同時讓人類像計算機一樣思考，正是目前社會主流所推崇的兩個方向。前者自不必贅言；后者，美國一位著名教授更提出了“計算思維”這一概念。我國目前鼓勵中小學生從課內至課外逐步培養應用“計算思維”的意識，既有研究問題時思路清晰、結論完備的意義，更旨在進一步推動人們在生活中像絕對理智與邏輯完備靠近。

　　當然，只有0與1、非是即非的決策可能會讓一部分最終做出好結果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類永遠無法拋卻與生俱來的情感而成為徹頭徹尾的機器。更何況，完全不具備“計算思維”，偏聽偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現象吧？

　　總而言之，“人類像計算機一樣思考”并沒有那么可怕，何妨任其自然，又何必擔憂呢？