端午節(jié)的由來是因?yàn)榍?shī)人的偉大情懷，每當(dāng)端午節(jié)，這個(gè)偉大詩(shī)人的名字就被提起。小編整理了關(guān)于端午節(jié)懷念屈原的作文，快來看看吧。

　　懷念屈原作文

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

　　公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

　　端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　　懷念屈原作文

　　汨羅江邊,披頭散發(fā),一代賢臣,置身潮水.

　　"舉世渾濁,而我獨(dú)清,眾人皆醉,唯我獨(dú)醒,滿載豪情欲報(bào)國(guó),卻郁郁不得志,君主無能,奸臣當(dāng)?shù)?如此的世風(fēng),怎能不讓他痛心,為了區(qū)區(qū)楚地,他付出了所有,結(jié)果卻不是他所預(yù)料的.

　　他的忠心,他的正直卻將他推向了死亡.長(zhǎng)嘆息,止不住心中種種哀愁,黎民百姓,流離失所.緊緊的牽動(dòng)著他的心弦,或許他的存在就是為了這個(gè)國(guó)家,為了楚地千千萬萬黎民.

　　他無法想通,為何楚王不相信他，為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人.一切的一切,都讓他不理解.作為臣子,他明白自己的職責(zé).他尊重自己的君王,從一開始的與楚王舉杯論政,到最后縱身填汨羅江.

　　這期間,他經(jīng)歷的太多,曾經(jīng)某個(gè)時(shí)候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飄渺的回憶,他不在是楚王的寵臣,不在是三閭大夫,為了他的國(guó)人,他終于遭到了放逐.

　　也許他說的對(duì),剛洗過頭的人,一定要彈去帽上的灰塵,剛洗過澡的人,一定要身上的灰塵.為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及,他選擇了逃避.

　　當(dāng)他抱著那塊石頭,他猶豫了,他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎?反復(fù)間,那千古忠臣的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在汨羅江面.江水依舊那樣的流,而他去了哪里?可能成了江魚的食物,可能置身于污泥.

　　待后世之人,千種猜測(cè),猶為笑談.

懷念屈原作文

　　昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.

　　《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.

　　屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國(guó)破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.

　　"長(zhǎng)太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.

　　人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).

　　兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國(guó)昌盛,一定會(huì)重寫《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,興民生之多光."

　　祖國(guó)正向富強(qiáng)邁進(jìn),人民正向小康飛奔.欣逢這樣的盛世,汨羅江不再嗚咽,歡快地向前奔流著……

　　每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.