“獨(dú)”是什么？將其拆開，便是獸與蟲。喜愛喧囂之人，當(dāng)其獨(dú)身一人時(shí)，孤寂成了一只不安的獸，沉默成了一條騷動的蟲，一絲一絲抓撓啃咬著他的心靈，使其躁動不安；向往寧靜之人，當(dāng)其孤身獨(dú)處時(shí)，孤寂便成了一只安靜的獸，沉默便成了一條冬眠的蟲，他會忽略世間一切干擾，只是如同幼貓?bào)旅浵伆崾骋话悖唤z不茍地做著自己的事，雖孤獨(dú)了肉體，但他陪伴著自己的靈魂。

　　然而，在這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，能夠真正享受孤獨(dú)的人實(shí)屬不易。人們已經(jīng)習(xí)慣了追求浮華無實(shí)的熱鬧，而忘卻了寧靜，放棄了享受孤獨(dú)的機(jī)會。殊不知，人們追求的不過是虛無的肉體的喧騰，而舍棄了的，是自己遺忘許久的靈魂。因?yàn)殚L久的喧囂，會使靈魂落滿塵埃，只有孤獨(dú)著肉體時(shí)，才能洗去一身鉛華，以純凈安寧的心態(tài)與靈魂對話。

　　齊白石說：“畫者，寂寞之道。”愛默生說：“有些聲音是在孤獨(dú)時(shí)才聽見的，在人群中它們會模糊消隱。”多少關(guān)于孤獨(dú)的深刻而優(yōu)美的表述，都具有一種哲理的高度。

　　黑格爾二十三歲獲得哲學(xué)學(xué)位后，不為熱鬧的文壇所動，終于成為德國古典哲學(xué)的集大成者；愛因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無一不是獨(dú)辟蹊徑、冥思苦想的結(jié)果；而陳子昂千古獨(dú)步，才唱出了“前不見古人，后不見來者”的《登幽州臺歌》。今天，因厭倦了都市的喧囂，余秋雨只身苦旅，在敦煌、在陽關(guān)、在都江堰，他孤獨(dú)著肉體，但靈魂卻并不孤獨(dú)，他同古文化交流著，于是，《文化苦旅》才得以誕生。這是在孤獨(dú)中誕生的作品，但內(nèi)容卻不孤獨(dú)，它充滿了作者對文化的思考，這是只有靜下心來才有的思考啊。孤獨(dú)肉體，沉下浮躁的心，忘卻嘈雜，便會有大的驚喜。

　　川端康成曾說：“我獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，我是快樂的，因?yàn)槲铱梢怨陋?dú)著。”因?yàn)楣陋?dú)，才有了梭羅獨(dú)身在瓦爾登湖畔的淺吟低唱；因?yàn)楣陋?dú)，居里夫婦默默地提煉鐳終獲成功；因?yàn)楣陋?dú)，史鐵生才能獨(dú)自在地壇享受“寂靜的光輝在地面平鋪的那一刻”，他們都是享受孤獨(dú)的人，他們都是追求在寂靜中升華自我的人。“

　　城市就是幾百個(gè)人一起孤單。”蘇格拉底于幾千年前就明白了這個(gè)道理：即使再熱鬧的都市，在一起歡樂的也不過是肉體，每個(gè)人的靈魂都還是孤單的。在喧囂與吵鬧的陪伴中，永遠(yuǎn)也無法真正與靈魂通話。所以，請讓肉體暫且孤獨(dú)一會兒吧，陪伴著自己的靈魂，與心靈對話，待繁華落盡，待浮色褪去，等待你的，便將是大徹大悟的燦爛晴空。