在中國的大部分地方，過完正月十六才是真正過完了年，陰歷的正月十六是舊的一年的結束，也是新的一年的開始。正月十六是習俗非常多的一天，人們通過走百靈、 跑百病、舞旗花、爬城頭、送牛樁、嫁鼠女、逛廟會等習俗，求取新的一年的健康快樂和幸福生活。
一、走百靈
這在魯西南一帶很盛行。年味已遠，早春來臨。莊稼人正處農忙咋閑時候，窩憋一冬的婦女兒童是該走出去踏踏青、健健身了。“走出門庭，心靈手靈”，在濟寧地區，早年她們多到孔廟、孟廟、曾廟去燒香許愿，母親們祝愿兒女成龍成鳳、心靈手巧。不過這是說在過去，現在這些景點收費了，老百姓改成了攀嶺登山望景了，走百靈實為走百嶺了。更有人在這一天進行走親訪友，相互交流了。
在北方一些地方還有烤百靈的，家家戶戶都要準備好一些柴和柏樹枝，玉米桔梗，和百靈，等到晚飯之后，全家人便聚集在自家門前將物質點燃，家人圍在火堆前，老人們說一些吉利的話，然后讓全家都烤烤自己胳膊和腿，拍打拍打身體上不舒服的部位，最后全家人都邁過火堆，以求得來年的健康，每家每戶都燃放煙花爆竹，爆竹聲聲響徹大地，以求一個好的開始。還有的在火里烤一些饅頭或年糕，烤過后分而食之。傳說吃過這種火里烤過的饅頭或年糕，可以防百病。也有的燃起柏樹枝，在自家的灶臺上掃一下，意思是掃盡所有的蝎子和蚰蜒，不讓蝎子和蚰蜒進自家的灶臺。最后，每家留有一老人守著火堆，其他人便一家一戶之間川流不息地奔走著烤火。直到烤完百家為止。
二、跑百病
中原地區有“正月十六跑百病”的傳說和傳統習慣，形式大抵和走百靈差不多，只是叫法不同。也就是說正月十六這一天，吃過早飯，幾乎是家家戶戶都大門掛鎖，全家出動，到四處去“跑百病”。在過去，老年人愛去逛廟會，參禪拜佛，祈佑福祥;年輕人也多會去盡情享受各種愉悅身心的游藝活動。即便是那些平時不太愛游逛，喜好清靜的老人，凡是能走動的，這一天也都不會呆在家里，大多都會穿得暖暖和和，拄上拐杖去田地里轉轉。據人們講：經過正月十六這一游，就會使“百病”在舒心暢快的短距離旅游過程中，全部“遺”在路上，“遺”在野外，使得“百病”全消;沒病沒災的會好上加好，更加健康;有病有災的正好“遺”掉，逢兇化吉，時來運轉!如此良好祝愿，你能說它不對?因此，這一天的出游，也有一個禁忌，許多地方人們都可以去，就是不能專門去串親訪友，到別人家去“游百病”，你若貿然去了，人家會認為你會將自己身上的災病“遺”在他們家里，于他的家人不利。所以這種犯忌諱的事還是盡量不要干的好!
從更深層次分析這項民俗，我們會發現，“跑百病”其實是一種可以起到協調、吻合、銜接、舒緩火紅的年節放浪與很快即將轉為正常的春耕生產生活秩序的減壓閥與緩沖器。它是一項調養身心、振奮精神、恢復體力、以利再戰的年節良俗!對于信奉“天人感應”的中國人來說，在年節的熱鬧使人疲倦之余，在冬去春來春耕生產即將開始之際，來“游百病”，正是對“人身雖小，暗合天地”這一機理進行的民俗學解釋。
正月十六晚上，孩子們抓住最后的機會玩燈，他們以燈打燈，把燈碰碎、燒掉，不僅不惱怒，反而是無比開心，燈籠一著，吉利來到，預示著新的一年紅紅火火。
三、舞旗花
舞旗花的準備工作須提前幾天進行，到墳林山坡拾掃柏顆，尋找來廢鍋用石臼搗碎，選街面中央刨凍土、修地臼。做這幾樣很辛苦費力，此外，還要準備好麥秸、鋸末、旗桿、拴羊的鐵索和鑿好眼的廢鐵桶。
我小時候，來金是我們村的孩子頭。旗花的事都是他領著我們做。天不黑就鬧著叫大人燒湯，吃飽喝足了，拿著家伙到寬闊點的街面上集合。旗型鐵桶里表層裝的是豆秸，然后鋸末，靠中心和底部便是柏顆和鍋硝。旗桿約丈高，用鐵索把上頭和鐵桶連結實后，先將豆秸點著了，來金迅速把旗桿下頭插在地臼里，開始轉動。隨著火勢，慢慢加快速度，一條吐著火舌的游龍便呈現在人們面前。隨著四周的人們的吶喊聲，轉動者越發賣力，直到汗流浹背被換掉為止。當碎鍋硝燒紅之時，正是最精彩之處，火紅球變成了白熾球，四射的金星噼啪作響，漆黑的夜晚亮如白晝。速度再快點，鐵索拉平成水平狀，迸發出的鍋鐵打到石墻上，再反射回來，圍觀人群生怕飛到自己身上，不由得往后撤了再撤。伙伴們不怕疲勞，輪番上陣，這一旗燒完了再裝第二桶，把舞旗的都熱成了光脊梁。一直把伙伴們累得不能再玩了為止。
明末崇禎年間，我村有個叫張大力的，力大無窮，他年青時就舞過這個，傳說他一口氣就能把一旗舞完，而且把整個旗桿舉起來舞，拿在半空劃大圈，這是咱常人難做到的，幾百年了，人們只說他一人。
舞旗花，源于何年?大概是源于明朝洪永年間。大量的士兵轉業到蘇魯豫皖，墾農安家。為增添節日喜慶氣氛，把軍隊的火藥成份改過了，裝在鐵桶里搖，后來便演變成現在這個樣子。這在我們嘉祥農村，直到現在每年都有上演。這是一個充滿無限樂趣而又歡快的夜晚，是孩子們的天下。
四、爬城頭
是從明代興起的南京地區獨特的民俗活動，流行著“爬城頭，踏太平，走百病”的說法。上世紀六十年代前后，由于城墻遭破壞等原因，這一民俗幾近消亡。現在，隨著臺城、石頭城、中華門、中山門、漢中門等段城墻陸續修復和向市民開放，這一活動又得以延續。現在可看到的是，登上城墻的主要是一些七八十歲的老年人，不少人費力地扶墻登臨后，只在上面走動一下就下去了。他們中多數人住在附近，也有的住在張府園等平日雖然也會來這里轉轉，但今天卻是沖著“爬城頭”來的，有位奶奶還隨口說句“正月十六爬城頭腰不疼”。記者在現場看到，也有為數不多的中年人此，借爬城頭來找回自己兒時的記憶。記者在中華門城堡看到，爬城頭的人明顯多了，絡繹不絕，但也以老人小孩為多，大多數人表示，因為是多年的風俗，所以一定要來爬一爬。但是登中華門城堡是要收費的，他們對此頗有看法。據中華門城堡一名負責人表示，收費的規定已沿襲了一段時間，不會因為“正月十六爬城頭”這一風俗而改變。
五、送牛樁
正月十六送牛樁的習俗由來已久。那時，還不知道要計劃生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，總想再生個男孩，就邀請人家給自己送牛樁，以求生一帶把子的。很多時候，凡是送牛樁的，總能如愿以償。所以，當時送樁子比較盛行。
送牛樁要八個男人參加，最好是不同姓，其中一定要有一個年輕的小伙子。這八個人是白天就約好了，晚上先到邀請的人家吃晚飯，酒足飯飽后，等大部分人家都睡覺時，這八個人就去偷牛樁了。偷的物品有磚頭、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，還要在莊上有勢力，有人緣。東西偷好了用紅紙包好，交給其中最年輕的一個小伙子拿，這叫抱樁子。然后就一起到主人家。到了以后，年長的就開始喊好，后面的人就應和，當然全部是恭喜主人早生貴子之類的。抱樁子的小伙子就抱著偷來的物品，爬上主人睡的床上，睡一會兒，最后還要撒一泡尿在床上。再把樁子恭恭敬敬的`交給主人保管。幾個人再次吃飯喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，決不能提送樁子、偷樁子的事，否則就不靈驗了。
等到主人家生下男孩的時候，一定要到被偷物品的人家去報喜。雙方小孩互認對方為干爹，干娘，結成親戚，這就是為什么要偷有勢力、有人緣人家東西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗兒，偷的鞋子就叫鞋兒，直到長大了才改用大名。等到小孩一周歲時，偷樁子的人家要回報被偷的人家，偷什么還什么，一還十或一還百。如偷人家一塊磚頭，就還人家一百塊磚頭;偷的是一雙鞋，就還人家十雙鞋。習俗充滿著迷信色彩，但這種習俗在偏遠地區還有流行。
六、鼠嫁女
“老鼠嫁女”的民間傳說，在我國很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時日有所不同。上海郊區有些地方說老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶戶炒芝麻糖，就是為老鼠成親準備的喜糖。
在老鼠嫁女夜晚，湖南資興一帶則在屋角、過道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經之路照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間視為“吉祥物”，過年過節時貼在墻上和窗戶上。四川綿竹印制的《老鼠嫁女》年畫，表現一伙老鼠掮旗打傘，敲鑼吹喇叭，抬著花轎迎親。騎在癩蛤蟆背上的是“新郎”，頭戴清朝的官帽，手搖折扇，雙目注視著一只大金箱，顯出一副貪婪的樣子。正當這伙丑類大搖大擺，招搖過市之時，等待它們的卻是一頭大黃貓。前面鳴鑼開道的一對鼠兄鼠弟，其中之一已被貓的利爪抓住，另一只則咬在貓的嘴上。此時，坐在花轎里的“新娘”，自知末日來臨、淚流滿面。這幅年畫反映了人民鮮明的愛憎。
七、逛廟會
蓬萊當地舊傳，陰歷十六為海神天后的生日，當地百姓當作節日慶祝。屆時，人們從四面八方趕往蓬萊閣天后宮，進香膜拜，求簽許愿，捐香火錢，香火甚盛。當地百姓紛紛組織戲班、秧歌隊到天后宮對面的戲樓、廣場上給娘娘唱戲，獻演俚俗戲劇和大秧歌。人們給娘娘進香后，多與親朋好友在天后宮前看戲看秧歌，趁興游覽蓬萊閣及其附近名勝，在閣下廣場購買個人喜愛的小商品，直至盡興而還，這一習俗沿襲至今。屆時人山人海，熱鬧非凡，稱為“廟會”。
實際上，逛廟會已在全國普及開了，也已不局限在正月十六這一天了。
【正月十六各地習俗大全】相關文章：
1.正月十六的習俗
4.各地冬至的習俗
5.清明的各地習俗
7.正月初七習俗大全
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/shuomingwen/2532051.htm