初中生說(shuō)明文寫(xiě)作指導(dǎo)

　　一、什么是說(shuō)明文？

　　說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。

　　二、說(shuō)明文分類(lèi)

　　按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類(lèi)別：

　　依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類(lèi)。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類(lèi)事物,例如：《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》等。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的，例如《大自然的語(yǔ)言》、《奇妙的克隆》等。 根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。

　　根據(jù)說(shuō)明文的體系不同，還可以分為自然科學(xué)類(lèi)和社會(huì)科學(xué)類(lèi)。

　　三、說(shuō)明文的特點(diǎn)

　　以說(shuō)明為主的表達(dá)方式是說(shuō)明文與其他文體的主要區(qū)別。在各種文章樣式中，說(shuō)明文體是一種客觀的說(shuō)明事物,闡明事理的一種文體。說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。

　　說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、平實(shí)是說(shuō)明文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)。當(dāng)然，說(shuō)明文的語(yǔ)言風(fēng)格也是多種多樣、各有特色的，有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。以此為據(jù)，可概括為平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明兩種方式。一般來(lái)說(shuō)，以說(shuō)明事物為主的說(shuō)明文，重在抓住事物的特點(diǎn)，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言平實(shí)地加以說(shuō)明。而科學(xué)小品，講究趣味性、文藝性，須要作必要的生動(dòng)、形象的說(shuō)明。

　　四、說(shuō)明文的順序

　　1.時(shí)間順序。時(shí)間順序是文章常見(jiàn)的記敘、說(shuō)明順序之一。 即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。 時(shí)間順序在文章中使用恰當(dāng)就可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，說(shuō)明清楚，使讀者一目了然，所以在文章時(shí)間順序也是一種獨(dú)特技巧。 2.空間順序。空間順序。即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來(lái)說(shuō)明 ，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。；《故宮博物館》按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮……御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。

　　3.邏輯順序。邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明。邏輯順序主要分成12種——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般、從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。

　　五、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)

　　說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)一般有兩種：總分式，事物說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式：（1）總——分，如《蘇州園林》（先總體的概括，再分說(shuō)。結(jié)尾沒(méi)有總結(jié)性的語(yǔ)言），（2）總——分——總，如《故宮博物院》；遞進(jìn)式，各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系。如《向沙漠進(jìn)軍》。

　　六、說(shuō)明文常用的說(shuō)明方法

　　(1)下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言指出被說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)特征。從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。

　　(2)分類(lèi)別。把被說(shuō)明對(duì)象按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成不同的類(lèi)別，一類(lèi)一類(lèi)地加以說(shuō)明，叫分類(lèi)別。如《食物從何處來(lái)》把生物獲得食物的途徑和方法劃分為"自養(yǎng)"和"異養(yǎng)"兩類(lèi)，然后分別說(shuō)明。

　　(3)舉例子。舉出實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明，使內(nèi)容具體化，叫舉例子。《中國(guó)石拱橋》通過(guò)介紹趙州橋和蘆溝橋，使人們具體了解中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，用的就是舉例子的說(shuō)明方法。

　　(4)列數(shù)字。用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)說(shuō)明事物的某些方面，這種方法叫列數(shù)字。如"筆全長(zhǎng)13.5厘米，筆身約占3/5，筆帽約占2/5。頂端的活動(dòng)小樞紐能自由伸出和縮進(jìn)，像個(gè)烏**，長(zhǎng)0.7厘米，筆掛長(zhǎng)3.9厘米。"(《我的圓珠筆》)

　　(5)作比較。就是通過(guò)比較說(shuō)明事物和事理。例如《蘇州園林》中，用蘇州園林建筑的不對(duì)稱(chēng)與我國(guó)古代宮殿和近代的一般住房的對(duì)稱(chēng)進(jìn)行比較，突出蘇州園林的自然之美。

　　(6)打比方。說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。"石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。"形象準(zhǔn)確地說(shuō)明了石拱橋的外形特征，這句話(huà)就用了打比方的說(shuō)明方法。

　　(7)畫(huà)圖表。為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。使讀者直觀，一目了然地了解事物的特征。

　　(8)引資料。資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。

　　(9)摹狀貌。為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。（和描寫(xiě)要區(qū)分開(kāi)，兩者雖一樣，不過(guò)是在不同的文體中的。）

　　(10)作詮釋。 從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)@種方法叫詮釋法。

　　七、簡(jiǎn)單說(shuō)明文的寫(xiě)作方法

　　1、必須抓住特征。所謂特征，就是指事物所具有的獨(dú)特的`地方。任何事物都有各自的特征，這也是它區(qū)別于其它事物的主要標(biāo)志《活板》介紹我國(guó)古代的印刷術(shù)，就當(dāng)時(shí)說(shuō)："活板"這種印刷術(shù)的主要特征是"活"。因而文章在介紹中自始至終抓住了這個(gè)特征，把活板的印刷歷史、制作方法和使用方法，介紹得十分清楚，使讀者有了確切的了解。能不能抓住事物的特征，主要取決于作者對(duì)事物有沒(méi)有細(xì)致的觀察和深入的研究。

　　2、合理安排順序。事物大多是具有復(fù)雜性的，必須從多方面去介紹，才能講清楚它的特征。依據(jù)事物本身固有的條理，是將說(shuō)明文寫(xiě)得條理清楚的根本保證。事物本身固有的條理順序，一般說(shuō)來(lái)，有以下幾種：

　　(1)空間順序。是指按照物品的空間方位進(jìn)行說(shuō)明。或由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn);或由內(nèi)到外，由外到內(nèi);或由上到下，由下到上;或由前到后，由后到前等等。說(shuō)明物品的形狀、構(gòu)造，一般采用這種順序。

　　(2)時(shí)間順序。是指按照時(shí)間發(fā)展的先后進(jìn)行說(shuō)明，先發(fā)生的先說(shuō)，后發(fā)生的后說(shuō)。說(shuō)明事物發(fā)展變化的過(guò)程，往往采用這種順序。如《看云識(shí)天氣》中有一段描寫(xiě)天氣的變化，由晴轉(zhuǎn)陰，由陰轉(zhuǎn)雨(雪)有時(shí)間先后的順序，天空的云隨著這個(gè)時(shí)間的推移，也變化著不同的形態(tài)：卷云--卷層云--雨層云。就是按時(shí)間先后的順序?qū)懙摹?/p>

　　(3)邏輯順序。是指按照事物內(nèi)部的聯(lián)系和人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)安排說(shuō)明的順序。由

　　整體到部分，由主要到次要，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由具體到抽象，由現(xiàn)象到本質(zhì)等，因此，說(shuō)明文作者在考慮文章思路時(shí)也必須符合這些認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能使自己的文章正確地反映人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)又能適應(yīng)讀者的接受能力和欣賞習(xí)慣。如《大自然的語(yǔ)言》說(shuō)明物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素，共寫(xiě)了三段：第一段說(shuō)，"首先是緯度"，第二段指出，"經(jīng)度的差異是影響物候第二個(gè)因素"，第三段指出，"影響物候的第三個(gè)因素是高下的差異"。這個(gè)層次順序的安排，就是由主次決定的。

　　3、選擇說(shuō)明方法。說(shuō)明事物的方法很多，我們選擇什么樣的說(shuō)明方法要根據(jù)自己的文章而定，因?yàn)檫\(yùn)用一些說(shuō)明方法的目的，是為了更正確地說(shuō)明事物。

　　4、語(yǔ)言描述準(zhǔn)確。說(shuō)明文的語(yǔ)言，和其它文體一樣，都講究用詞準(zhǔn)確，表述明白，這是寫(xiě)好各類(lèi)文體章的基本要求。但是，說(shuō)明文作為一種獨(dú)立的文體，對(duì)文章的語(yǔ)言又有自己的特殊要求。說(shuō)明文是以介紹知識(shí)為主的一種文體，無(wú)論是解說(shuō)事物，還是闡明事理，都必須講究科學(xué)性，按照客觀事物的本來(lái)面目，老老實(shí)實(shí)地說(shuō)清它們各自的特點(diǎn)和本質(zhì)，既不允許虛構(gòu)夸大，嘩眾取寵，也不允許艱深晦澀，佶屈聱牙。這樣，說(shuō)明文的語(yǔ)言就應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，質(zhì)樸無(wú)華，也就是語(yǔ)言要"平實(shí)"。

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