中國(guó)傳統(tǒng)文化去哪兒了

　　韓國(guó)將“暖炕”“申遺”，不禁讓人聯(lián)想到韓國(guó)成功將“端午祭”申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)帶給中國(guó)人的遺憾：我們的文化保護(hù)意識(shí)為什么總是比別人慢一拍?我們國(guó)人又為什么只有在別人“捷足先登”的時(shí)候才意識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴呢?下面和編接著看看中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容吧！

　　當(dāng)下，遇到危機(jī)的，又何止是傳統(tǒng)文化。當(dāng)大批國(guó)內(nèi)年輕人迷戀于《來(lái)自星星的你》、《江南style》、《大長(zhǎng)今》里的韓國(guó)美食、音樂(lè)、服飾與韓風(fēng)時(shí)，我們分明感到“細(xì)無(wú)聲”的文化侵略。記得曾看過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：某次聯(lián)歡會(huì)上，我們56個(gè)民族的兄弟姐妹穿著各自的民族服裝排成一個(gè)“56”的字樣。我努力地去尋找漢族，一開(kāi)始發(fā)現(xiàn)一個(gè)穿旗袍的女孩，以為她是代表了漢族，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不是。那個(gè)在中間穿著哈韓運(yùn)動(dòng)衫的男孩才代表漢族。

　　在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)，文化同樣崛起，這與韓國(guó)民眾和政府對(duì)自己的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)是分不開(kāi)的。在韓國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日是全民族的盛大節(jié)日，是每個(gè)人都可以感受到傳統(tǒng)的人文氣氛的日子。而在中國(guó)，清明節(jié)本來(lái)是一個(gè)與農(nóng)業(yè)播種有關(guān)的節(jié)日，現(xiàn)在通常的過(guò)法是給亡靈“燒紙錢”;端午節(jié)起源也很高雅，現(xiàn)在也不過(guò)是吃粽子，賽龍舟;中秋節(jié)同樣從一個(gè)祖先慶賀豐收的節(jié)日，“淪落”為只是吃月餅……

　　另外，韓國(guó)民族傳統(tǒng)教育讓中國(guó)人汗顏。一位中國(guó)游客在韓國(guó)慶州一個(gè)地處偏遠(yuǎn)的私人陶窯博物館看到，許多年輕的父母帶著他們的孩子，從遠(yuǎn)處趕來(lái)，耐心認(rèn)真地給孩子講解館里的韓國(guó)文物。那種諄諄之情，令人充分感受到韓國(guó)普通民眾對(duì)于民族歷史的自覺(jué)關(guān)切，以及對(duì)于下一代進(jìn)行文化啟蒙的主動(dòng)意識(shí)，這位中國(guó)游客回國(guó)后，大為感慨。其實(shí)這樣的情形，在韓國(guó)隨處可見(jiàn)。然而，這樣的情形，在中國(guó)能夠見(jiàn)到嗎?

　　韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度的確值得我國(guó)政府和民眾深思：我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，怎樣保護(hù)好我們燦爛的民族文化呢?

　　“申遺”是讓國(guó)際社會(huì)了解一個(gè)民族文化的手段，但是最最根本的是要在國(guó)內(nèi)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)好我們的文化，畢竟這是我們的根。我們不能單純地認(rèn)為別國(guó)“申遺”是搶奪中國(guó)的文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是國(guó)人如何建立有效的機(jī)制，保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。韓國(guó)人告訴我們，一個(gè)民族要自信地生存，必須有自己的深厚底氣，必須尊重自己的歷史，尊重自己的祖先。一個(gè)丟失了自己文化的民族無(wú)法立足于世界民族之林，一個(gè)無(wú)法感受、挖掘、發(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀文化的民族，永遠(yuǎn)無(wú)法是站立的狀態(tài)。

　　擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅僅是在高科技方面，我們有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵蓋方方面面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不要再等到別人搶的時(shí)候才著急。當(dāng)然，“申遺”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定與延續(xù)，“申遺”千萬(wàn)不要僅僅成為一種應(yīng)景之舉。如果中國(guó)不主動(dòng)地加入到國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中去，就可能失去文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

　　另外缺乏新意是傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞的原因之一。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅……如今，滿足了溫飽需求的中國(guó)人，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日似乎一下子失去了以往的魅力。在傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)方面，我們應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)的觀念。我們?nèi)绻恢匾曌约旱奈幕恍纬瑟?dú)特的紀(jì)念風(fēng)格，不賦予新時(shí)期新內(nèi)涵，一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會(huì)慢慢消失，直至消亡。

　　一個(gè)民族的文明是這個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的“底色”。

　　讓我們盡自己的一份力多關(guān)注、挽留、傳承、發(fā)揚(yáng)一點(diǎn)傳統(tǒng)文化吧，否則，不僅僅是中國(guó)“火炕”變韓國(guó)“暖炕”、中國(guó)“端午節(jié)”變韓國(guó)的“端午祭”、“中醫(yī)”變“韓醫(yī)”。不要再讓我們的后輩重復(fù)我們的喟嘆：我們自己的`文化呢?它們?nèi)ツ膬毫?

　　【關(guān)于中國(guó)文化的議論文】

　　傳播中國(guó)文化，先做“加減法”

　　中國(guó)文化博大精深，當(dāng)然，也有不少的“不合時(shí)宜”。幾千年的文化沉淀，成就了儒家的進(jìn)取精神，而孟子的“民為重，社稷次之，君為輕”的民本思想更是值得稱道;道家達(dá)觀的生命哲學(xué)、人與自然和諧之道從人和自然的角度闡述了“和”的重要意義，這對(duì)當(dāng)今世界依然有價(jià)值;法家“按章辦事”的“法”之精神;墨家的“反戰(zhàn)的和平思想”、義利結(jié)合的踐行之光。這一切都是中國(guó)文化在當(dāng)代具有普世價(jià)值的文化基因。

　　有好的基因也難免有不足的遺傳因子，諸如，儒家強(qiáng)調(diào)的“三綱五?！?、“重農(nóng)抑商”、等級(jí)森嚴(yán)的制度就不利于民主、平等觀念的踐行;而道家的“煉丹”養(yǎng)生不具有科學(xué)道理;法家過(guò)于刻薄、無(wú)情的一面容易導(dǎo)致“水至清則無(wú)魚”的惡果。傳統(tǒng)文化的好與壞，一定要分清，正如鄧*平在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》一文中所說(shuō)的：“舊中國(guó)留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制的傳統(tǒng)很少?！敝挥小皬姆饨ㄟz毒中擺脫出來(lái)”，才能解放思想，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

　　傳統(tǒng)文化的“好與壞”只是筆者簡(jiǎn)單的羅列，其精華與糟粕遠(yuǎn)不僅于此。這里意在拋磚引玉，想說(shuō)明，沒(méi)有系統(tǒng)地梳理中國(guó)傳統(tǒng)文化，便難以向世界傳播中國(guó)文化的“價(jià)值”。最近，蘇州舉辦第四屆江蘇書展。在書展上，文化學(xué)者余秋雨談到，“中國(guó)在世界上的誤會(huì)多，根本原因是我們的文化并沒(méi)有讓大家了解和感動(dòng)。中華文明就像一個(gè)巨人，每個(gè)人都知道它體量很大，但對(duì)于他的性格脾氣卻并不了解。曾有外國(guó)朋友說(shuō)怕中國(guó)人，問(wèn)我你們是不是從大臣到宮女都喜歡搞陰謀，是不是每個(gè)人都會(huì)功夫啊!造成許多誤會(huì)”。余秋雨說(shuō)，“應(yīng)該讓別人了解的是我們文化中的特色，而不是只是演繹宮廷陰謀”。外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的片面了解，這對(duì)中國(guó)文化的傳播非常不利。

　　曉得了問(wèn)題所在，關(guān)鍵是對(duì)癥下藥。筆者認(rèn)為，傳播中國(guó)文化，先要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做“加減法”，“加法”，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分加以提煉、重組、整合，使之適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的需要，同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)代化的傳播方式讓我們傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念被世界認(rèn)可;“減法”則是針對(duì)傳統(tǒng)文化中“不合時(shí)宜”的部分進(jìn)行“瘦身”。在這前提下，我們才能談中國(guó)文化的傳播問(wèn)題。

　　之前，我們的文化傳播更多的是在世界各地創(chuàng)辦孔子學(xué)院，和其他國(guó)家互辦文化年活動(dòng)以及有限書籍的輸出(翻譯人才的缺乏是致其結(jié)果的一個(gè)原因)，而在大眾文化傳播尤其電影、報(bào)刊、電視節(jié)目、游戲等方面則不多，即便有，傳播現(xiàn)代中國(guó)形象的，也很少。外國(guó)普通民眾通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式接收中國(guó)信息很有限且片面。而美國(guó)在文化、意識(shí)形態(tài)的傳播則非常高明，從“大片”的輸出、電視節(jié)目通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等方式的“介入”到網(wǎng)絡(luò)游戲的“滲透”，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響中把他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念傳播到了世界各地包括中國(guó)，影響深遠(yuǎn)。這一點(diǎn)，值得我們研究、思量。

　　中國(guó)文化要想復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)要想實(shí)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“去蕪存菁”是首要之舉，迫切之需，因?yàn)橹挥袀鹘y(tǒng)文化的“提煉”，才能重塑傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，而“價(jià)值的重塑”才能復(fù)興文化，而文化的復(fù)興，國(guó)家才能立于世界民族之林而不倒，原因在于文化軟實(shí)力的影響至深至遠(yuǎn)。

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