7月14鬼節的由來

　　根據各地風俗，南方人認為七月十四是鬼節，北方人則認為七月十五是鬼節。

　　那么，到底7月14是不是鬼節?

　　中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。

　　因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。

　　很多地方七月十五這一天和每年的清明節有些相似，家人是要去上墳掃墓，祭拜祖先的。

　　陰歷七月十五是鬼節，但是七月十四是最兇的，七月十五到了晚上鬼門就要關，農歷七月是鬼月，有的地方七月初一到十五都可燒紙，但七月十五是正日子。

　　小孩七月十四晚上不要外出，有事出去的也都盡量早回，而真正的燒紙祭拜是在七月十五。

　　為什么七月十四過鬼節?

　　民間主要有兩種說法，下面小編為您介紹。

　　說法一

　　相傳南方原并無中元節，是古代漢人南遷傳入的。

　　但為何南方過的中元節是“七月十四”而不是“七月十五”?

　　有這樣一種傳說是：大約在宋代，北方戰亂，一批漢人倉促南逃。

　　但就在逃走前夕，他們遇到了一個難題：如何把祖宗帶走?

　　按傳統，只有在除夕、清明、重陽和中元節祭祀祖先時，祖先們的亡靈才會聚攏回家，能跟著靈牌走。

　　此時離中元節(農歷七月十五)只有一天，但他們已經等不及。

　　為了聚攏祖先們的亡靈，他們決定提前一天過中元節，把祖宗的亡靈集中起來，然后帶著祖宗牌位逃往南方避難。

　　后來，為了紀念這個日子，逃往南方的漢人就把中元節改為在每年的農歷七月十四過。

　　現在，“七月十四”已經是許多南方漢人和少數民族共同的節日。

　　說法二

　　據查，南方人過的節是七月十四，北方人過的節是七月十五，都叫中元節，即鬼節。

　　南方人之所以在七月十四過節，是因為以前外敵入侵，為了避免因過節而被敵人一網打盡，先人們就把節日提前了一天。

　　結論

　　鬼節習俗復雜，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二過鬼節的。

　　有的地方是要在七月十五中元節前擇吉日祭拜“家仙”和祖墳，因此會選在十三或十四。

　　所以各地習俗不一，但目前一般都定在七月十五，因為按照道教世界觀，習慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節”;下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。

　　這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。

　　農歷七月十四的習俗

　　以前，民間過“七月十四”的氣氛是相當濃厚的。

　　應節的時辰是中午，在廣東、廣西的許多地方，是用鴨子來祭祀祖先的。

　　據傳說，鴨子是背祖先靈魂過河的靈物，殺鴨子過節是為了讓它完成這一使命。

　　而實際上，因為鴨子在“六月田”(即早造收獲季節)中吃了不少散落在田里的'谷粒，長得膘肥肉滿，正是好吃的時候，祭祀先人后，味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。

　　“七月十四”的重頭戲是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支開幽靈”，也可以說是“給幽靈一點日常開支”。

　　當晚，家家戶戶在家門口擺供品，燒紙錢、花衣，插香火、蠟燭。

　　這些紙錢是特制的，將草紙染上顏色，加蓋個金錢印，卷成圓筒狀或折成元寶形;花衣表示布匹、衣服、鞋襪等;將這些東西與香燭一起焚燒，表達對已故親人的思念之情，讓其在陰間“享用”。

　　這些祭奠物品也表示向陰間發放了“錢財”，施舍給那些沒有親人的孤魂野鬼。

　　滿街點燃的香火蠟燭，是指引鬼魂來享受祭品、回歸地府的通道。

　　在粵西的吳川等地，還有“支山幽”和“支水幽”的活動。

　　“支山幽”就是在野外的山嶺、坡地上擺放祭品、點燃香燭，祭祀山間的無主孤魂;“支水幽”的地點則是在河邊、塘邊，祭祀在水中淹死的人。

　　和大陸不同，臺灣的中元節不像大陸或是農歷七月十五，或是農歷七月十四，根據不同地方而選擇的中元節日子不同。

　　在臺灣，中元節不是某一天，而是整個七月，從七月初一一直過到七月三十。

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