【熱門】世界遺產(chǎn)的作文

世界遺產(chǎn)的作文1

　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

　　節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

　　節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

　　到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

　　節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

　　值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

　　中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)的作文2

　　中國是一個(gè)文明古國，蘊(yùn)藏著人們共同擁有的文化遺產(chǎn)，例如：夏、周、商三代國家的出現(xiàn)和發(fā)展，農(nóng)耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認(rèn)同和團(tuán)結(jié)奮斗的精神基礎(chǔ)，歷史需要我們肩并肩去守護(hù)它！

　　回首歷史，中華文明的拓展，大一統(tǒng)帝國與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐文明——這些我們中國歷代走過的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去。不過在這些我國古代繁榮景象的背后曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭奪土地、財(cái)務(wù)，部落間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭；秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆發(fā)了農(nóng)民大起義；商鞅變法，卻遭酷刑而死……

　　歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每一步路，似乎都成了對時(shí)間和空間的穿越。在現(xiàn)代，從古代流傳下來的遺產(chǎn)少之又少，如果我們現(xiàn)在還不保護(hù)它們，那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動(dòng)者了嗎？古老的中華民族，面對頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無奈而又向往。誰會(huì)想到千百年后的文化遺產(chǎn)，會(huì)成為中華兒女探索的終點(diǎn)呢？

　　作為新時(shí)代的莘莘學(xué)子，我們更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)我國的歷史文化，多關(guān)注我國的民俗傳統(tǒng)，積極投入到保護(hù)中國文化遺產(chǎn)活動(dòng)中，貢獻(xiàn)自己的力量。我相信只要人人都獻(xiàn)出一份愛，中華文化遺產(chǎn)一定會(huì)得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)！

　　遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現(xiàn)在，停留在歷史上。讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫卷，一如譜寫在曠野的詩篇！

世界遺產(chǎn)的作文3

　　姑蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，天氣宜人，風(fēng)景柔美，素有“人間天堂”的美稱。聽爸爸說，姑蘇有九座園林被列進(jìn)《世界遺產(chǎn)目錄》，昆曲被列進(jìn)“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”，舉世矚目的第二十八屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將于今年六月底至七月初在姑蘇召開。

　　怪不得，姑蘇在我眼中變得更美了。在姑蘇的街頭，街道兩旁的路燈都換成古典宮燈的式樣，一個(gè)個(gè)公交車站?電話廳也都換成園林亭子的樣子，良多街角被精心布置起來，猶如花園一角，令人賞心悅目;在姑蘇護(hù)城河兩岸，開辟了近百米寬的綠化帶，樹木成林，綠草遍地，昔日擁擠破舊的南階梯，成了錦繡的風(fēng)景線，被譽(yù)為姑蘇的外灘，到了晚上，華燈齊放，絢麗多彩，似乎給姑似膛城鑲上了一條璀璨晶瑩的銀邊，鳴人留戀忘返;在姑蘇的古城內(nèi)外，新建了七十多個(gè)大大小小的廣場花園，處處鮮花盛開，古樹參天，美不勝收，整個(gè)姑蘇迸?一座巨大的花園，移步換景，使人目不瑕接。

　　跟著世界遺產(chǎn)大會(huì)的鄰近，英語在古城姑蘇也靜靜流行起來。姑蘇的主要街道和園林景點(diǎn)都配上了中英文對照的名稱，男女老少都在積極地學(xué)習(xí)英語對話，爸爸還跟我開鋪了學(xué)習(xí)競賽。現(xiàn)在的姑蘇，不管在賓館、飯店和商場，仍是在公交車、出租車和大街寒巷，都能不時(shí)聽到英語的對話和問候聲，為了迎接世遺會(huì)，蘇城人人是東道主。

　　更吸惹人眼球的是世界遺產(chǎn)大會(huì)的主會(huì)場—姑似替劃鋪示館。她位于閶胥路東側(cè)，東接萬年橋，南瀕胥江，東臨護(hù)城河，不遙處就是姑蘇聞名的盤門風(fēng)景區(qū)，同時(shí)與有著2500多年歷史的胥門和伍子胥紀(jì)念館隔河想瞅，兩岸小橋流水，垂柳依依。主會(huì)場的外部以江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦為格調(diào)，形成高低錯(cuò)落古色古香的建筑群;內(nèi)部運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)，背頭顯像、時(shí)曠地道、迂歸層疊長廊等多種現(xiàn)代化高科技手段，是古典園林和現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。

　　世界選擇了姑蘇，姑蘇必將以其獨(dú)特的古韻今風(fēng)讓世界驚喜、讓眾人難忘。

世界遺產(chǎn)的作文4

　　大家好，我是大家的導(dǎo)游，小顧，首先，小顧代表福州人民歡迎大家的到來。今天，小顧將要帶大家游覽福州明清時(shí)期古建筑瑰寶----三坊七巷。

　　三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

　　“三坊七巷”是國家歷史文化名城----福州的主要標(biāo)志，被譽(yù)為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。

　　三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動(dòng)中心常集中在三坊七巷，它包括民間信仰、歲時(shí)節(jié)慶活動(dòng)、建筑物中的民俗等。

　　“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時(shí)返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動(dòng)不已。

　　好了，我們的三坊七巷之旅就要結(jié)束了，接下來大家可以自由活動(dòng)一個(gè)小時(shí)，大家可以走走看看，有什么問題也歡迎大家過來問我，小顧一定知無不言!