上個月從網上買來《王元化文論選》,翻開第一頁,幾十個“馬克思”、“資本主義”的字眼跳出來,一陣反感,便丟在一邊,拿起《傅雷論文學》讀起來,覺得一陣清爽。傅雷在《法行通訊十六篇》中的一篇寫到一個英國鋼琴家彈鋼琴,他形容到:“每當他演奏時,總是東跳西跳地搬動一會手指之后,便仰起頭來對看他的人微笑。那種微笑是十足地道的微笑!既不過分,又不勉強……”他的文字沒有半點含糊,真實自然,令人親近,看過他的多種傳記,知道他本人也是真誠,一點不含糊,他與伉儷在文革初期就自殺,他耿直的性格無法在文革這充斥妖魔厲鬼的社會中生存,所謂“適者生存”,文革于他是末日,他曾經嘗試適應,參加整風運動,整不了半天,就退下來了,很快各種運動卷席而來,使他不能再安寧,各種疾病也卷席而來,他陷入嚴重的神經衰弱,各種身心上的痛苦同時折磨著他,很快,全中國進入大饑荒,許多地方出現人吃人的事,他不適合這個“末日”,他莫名其妙地被揪去批斗,晝夜不分地被批斗了整整三天,他唯有死!他作為一個才華洋溢的國寶級文化大師,他曾經勸告張愛玲要珍惜自己的才華,不要濫用技巧,但在現實中他是天真的,他沒有張愛玲的聰明,張愛玲跟著文化團體下鄉參加土改,親眼看到一個地主被幾十人活活打死,地主半生辛苦勞作得來的土地被強行沒收,一夜間家破人亡,不久她便用自己的乳名“張瑛”申請到香港,她在文章記敘在深圳過關時的情形:如通往奈何橋,將一去不復返!張愛玲的弟弟也用聰明來評價姐姐的出走:“張愛玲比許多人敏感,也特別聰明,當她目睹土改的殘暴,她意識到中國已容不下她了,中國將會有更大的災難來臨!”而這個時候,傅雷還胸含滿腔愛國之情,寫信勸在香港定居的著名鋼琴家李翠貞教授回國為人民服務,結果傅雷伉儷自殺的一個星期后,李翠貞教授也自殺了。
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