欲同歷史一起趕路，就要鍥而不舍地設法登上一個又一個“勇者的極點”。因為歷史的發(fā)展就是對人類已經占有的“高度”的不斷突破。

　　記得德國大詩人海涅有一首詼諧詩，其中寫道：

　　“在那高高的山擻上，

　　放著一把太師椅；

　　坐在上面的人真叫神氣，

　　這個神氣的人就是我自己。”

　　如果從象征的意義上來理解，不妨把它看作是另一個“勇者的極點”，那高高的山簸代表著歷史文明的“高度”，那把“太師椅”則代表著作為一個現(xiàn)代人應該勇于占據(jù)的時空位置，既不自卑于“高山仰止”，亦不等待著坐轎子，讓別人抬上去，而是像兩極探險者那樣，迎著滾木番石，踏著高空路風，一步一步地向人生的極點攀登，力爭同歷史的文明同步，挽一切勇者的靈魂同行，這樣的人才能達到“真叫神氣”，這樣的“神氣”才能真正地屬于時代，也屬于我們自己。

　　一個人欲航天，則不能同時潛入深海。

　　一個人不可能獨占所有的智慧，重要的是能在你所從事的主要領域(這種“領域”可以是終生的，也可以是一個階段的)里出類拔萃！

　　法國著名作家雨果說過，“全人類的充沛精力要是都集中在一個人的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會是文明的末日”。這也說的是，一個人只可以完成一個人的智慧的奉獻，這不僅對于個人，而且對于世界，都有好處。

　　類者，相似的事物也。概能從相似之胎中孕出新相者，可謂之出類；萃者，精華卓越也，概能從一般中孕出美麗絕倫的個別來，可謂之拔萃。因此，“出類拔萃”有根有源，并不虛幻，亦非踞傲。

　　膽怯，剝奪了幾多夭才，幾多智慧，幾多美麗；膽怯，助巧于偽巧的庸才扶搖育云之力，使他們在被吞噬了杰出智慧的人們中間得以招搖過市。