時代的哲人們已經預言：21世紀的風云已經預示，它將是由智慧主宰的時代，那些唯資源論者將會發現，生存智慧的貧乏、竟技狀態的低下，將是一切資源危機中最致命的危機，它將導致的不是貧窮、落后的程度，而是喪失同時代同步發展的機遇。要猛省到這一點，為時尚不算太遲，但是，已經沒有再盲目地“自我感覺良好”的功夫了，已經沒有再瞻前顧后，左右觀望的時間了。繼承、發展、模仿、引進、消化、吸取都十分必要，但更重要的在于調整我們的生存智慧勢態，注重創新著的智慧的培植、扶持、發展和普及。為創造者大樹其功、為有新奉獻者大立其碑互以鼓起中華創新的狂機，踏起民族獨有的舞步，惟如此，才能擺脫亦步亦趨地追趕所造成的落伍的局面。

　　努雅斯是古羅馬門神的名字。它生有兩個面孔，可以同時觀察兩個方向，故又稱兩面神。它的神態，似乎在暗喻著一些重要的人生哲理，要人們去記取。

　　兩個面孔似乎是在說明：人類觀察大千世界和紛紜人生，不能只顧及逝去的歲月，也要關注時刻在迎面而來的未來。逝去的歲月留下的是種子，未來的世界提供的是沃土。人只有注視著種子的一個面孔，充其量只是“古物”收藏者；人只有凝視著沃土的一個面孔，頂輝煌也不過是不事拼種的“土壤分析家”。而只有當人有了兩個面孔，才能撅取富有生命變異力的良種，用時代的沃土，培植出新穎美麗的思維花朵。

　　正反雙向性幾乎是世界萬物的普遍特征。圓周運動的向心力與離心力，機械運動的作用力與反作用力，電子的正與負，以及人類思維的正向與逆向，情感的授予和反鎮……等等，都說明著一個事物的“兩個面孔”。由此看來，努雅斯門神的兩個面孔，實在是世界萬物的樸素哲學解。

　　“批判思維”作為更新智慧的有力手段，對提高人們在科學理念指導下的自律，對強化人們在探索未知領域方面的韌性戰斗力，有著不可替代的作用。生存智慧的水平，人生奮求的成就生活格調的層次，榮譽感的心理狀態，最怕的是自身的滿足。“批判思維”不給前進意念的滿足留一席隱身之處，其鋒芒追及靈魂各處。它仰賴于實現豢高理想的信念導引，它需要的是克服困難勇氣的輔佐。