愚公，堅(jiān)持不懈，試用自己的殘年鏟平兩座大山。這一壯舉，贏得好評(píng)。而我卻不這么認(rèn)為，愚公說(shuō)：雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平。

　　的確，山并不會(huì)為時(shí)間長(zhǎng)久而長(zhǎng)高。可是，每一個(gè)人都有一個(gè)愿望，都有一個(gè)理想。愚公卻想讓自己的子孫，為了完成自己的愿望而去改變子孫的理想。愚公卻為了自己想鏟平太行、王屋兩座大山，而讓子子孫孫鏟除大山。這難道不是愚不可及嗎？這難道不是愚昧無(wú)知嗎？可古人為何將這愚蠢的行為定義為堅(jiān)持不懈呢？這或許就是古人的愚昧吧。

　　且放開(kāi)這一說(shuō)，難道把兩座山移除就可以解決了嗎？這村中難道無(wú)人是以砍柴拾薪為生的嗎？這兩座山移除，沙塵暴來(lái)時(shí)又有什么樹(shù)木可以抵擋呢？

　　兩座山一移除，早已是數(shù)百年之后的事了，畢竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解決這一難題，移的應(yīng)該是民。愚公移山，帶給我們的是他的精神，而在如今這個(gè)智勇為上的社會(huì)，空會(huì)移山已不現(xiàn)實(shí)，要的是想方設(shè)法如何能方便地拋開(kāi)山對(duì)人的阻擋，這才是最現(xiàn)實(shí)的。

　　移山已不現(xiàn)實(shí)，也不會(huì)成功。愚公移山帶給我們的道理有兩個(gè)。其一是：堅(jiān)持不懈、矢志不移。其二是：教會(huì)我們懂得變通，而不是一昧的去移除。

　　愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。