小說中的人物描寫是為表現人物性格,揭示作品主題思想服務的。分享了關于人物鑒賞的作文給大家借鑒！
人物鑒賞作文1
李清照是宋代著名女詞人，她自幼便受到良好的家庭教育和文藝熏陶，既為千金小姐，大家閨秀，且多才多藝。少女時的李清照自是填詞作畫，悠閑自得。十八歲時嫁給趙明誠，婚后生活優裕，夫妻情深，相敬如賓，恩愛有加，兩人填詞作文。這一時期，真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。 自丈夫離去，國家破忙，李清照后期主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感，表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁,孤獨惆悵。
李清照之詞被譽為“婉約”之作，李清照作為一個女性詞人，其詞中卻偏偏顯露出一種男性士大夫文人的“雅”氣。李清照的詞在婉約之中又透出如蘇辛詞那樣豪放不羈的“騷情雅趣”，下面是我通讀《瀨玉詞》得出幾點結論。
第一，李清照論詞很重視聲律，所謂歌詞分五音六律、清濁輕重，她的創作實踐了自己的理論。這是由詞作為一種樂詩特質決定的。漱玉詞講究聲情，喜用雙聲疊韻，選辭注重聲韻美。例如《聲聲慢》里的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”詞句優美，很好地渲染了凄涼悲哀的氣氛。
第二，真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。李清照之前，婉約詞人多以男性寫艷情幽懷，李清照則是以女性本位寫自我愛情悲歡和親歷的家國巨變而獲得空前成功的第一人。其前期的戀情詞，如《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹簫》等，滿懷至情連篇癡語，自然率真最能體現女性純誠細膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無法比擬的。 其后期寫愁的傷亂詞，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂》、《孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲 嗚咽，一派凄楚，動魄驚心，這“載不動”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“凄凄慘慘”的情懷，元地傾訴的“萬千心事”，全是發自肺腑的心聲，來不得半點雕琢矯飾。這些融和著家國之變、時代 滄桑的悲慨之曲，來自情摯意濃的詞人，植根于真實生活感受，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災難時代的映現。李清照坎坷生涯、悲劇人生、災難時代的映現。
第三，李清照詞風和內容，同其它詞人一樣大都不免男女戀情的狹窄空間，前人早就說“詞為艷科”，然李清照在這種題裁之外又拓展開來，眼光已經超越了同時代女子，雖未能跳出封建社會禮教的束縛成為一個自由往來的女性，但她的詞已超越其它詞人的狹窄的內容，——在某種意義上說已經是一位閨閣中的“女丈夫”了，在《瀨玉詞》之中我摘錄以下語句來看李清照的“雅士”風骨。例如“當年，曾勝賞:生香熏袖，活火分茶” 、“年年雪里，常插梅花醉。”、“險韻詩成，挾頭酒醒，別是閑滋味。”、“酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。”、“清露晨流，新桐出引，多少游春意。”、“沈水臥時澆，香消酒未消。”、“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉竟先融。”、 “東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
從以上詞句中我們可以看出，她的生活掠影：分茶、飲酒、作詩、填詞、踏雪、游春、插梅、踏雪、賞菊、泛舟、登山，這一件件，一樁樁，豈非都是士大夫的風雅舉動？封建社會之女子誰敢有此奢求？誰又會有此風情？她的風雅之氣從何而來，這都緣于他的'癡氣，此一癡，盡顯其風流才華，盡現其幽雅風骨。
第四，李清照的詞中又透出了一種獨特的魅力和風骨，她關心國事，敢于批評時事，北宋滅亡，她曾寫詩諷刺當時的士大夫的怯懦行徑，“南渡衣冠欠王導，北來消息少劉琨”“南游尚覺吳江冷，北狩應悲易水安”。堪令此輩人士為之臉紅，而《烏江》一絕若教茍安于江南的宋高宗君臣讀后不知是何感想。
李清照是個安靜的女子，無形中似乎有一種力量指引著她去做該做的和想做的事，這種力量就是“癡”，因為她追求自由，追求平等，她雖是女子，卻也有自己的人生理想和政治抱負。在《漁家傲》一詞中便能窺見其中的消息。“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處？”、“我報路長皆日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休往。蓬舟吹去三山去。” 在她的詞中多次出現“詩、茶、酒、菊，等詞，這是一種潛在意識志趣的流露：癡人雅趣，癡語逸夢。
在塵土飛揚，汗臭煙燎的人生間，李清照在中國文化艱苦中贏得了一席之地，她的文學猶如曇花一般，呈現出剎那間的美麗，對她而言沒有永恒，只有永遠的癡氣，在這癡氣當中，她把文學當作自己的生命，在已經逝去的癡人群體當中，她為中國文化的發展做出了自己的貢獻。在這篇文章當中，我以新的觀點來陳述對李清照其人其詞新路徑的探尋，從而揭示出整個女性詞人的癡與畸，其間只是我的個人觀點，或許有些偏頗，但是僅以此來緬懷逝去的詞人，她的癡語、癡情、癡夢都永留我的心底，她是癡，卻不傻，因為她愛過、恨過，更寫過，這就足夠了。
人物鑒賞作文2
自從《水滸傳》問世一來，我一直對林沖保有敬佩之情。雖然我不是非常了解他，但是《水滸傳》把他寫得非常出色，有根有據。他為什么要變化？什么時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。
《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。
下面我就來說說他的“忍”：
“忍”之一：
一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。“當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。
林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。
“忍”之二：
接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉變，而且轉變以后革命性非常強的一個很重要的因素。
“忍”之三：
林沖發配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。
“忍”之四：
刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之托付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛云浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。
“忍”之五：
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；
滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現了徹底地轉變。
好了，該說得已經說完，我來總結一下：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結義兄弟，但是后來陸謙害他了，那么他就曾經跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最后實現了思想轉變，造反上山的基矗他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的一個基矗林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。
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