人生的變與不變作文

人生時間：2021-08-31 手機版

人生的變與不變作文

　　任世界如何變化只要我們帶著希望，帶著美好的本質(zhì)，堅持自己的信念向前行。我相信我們所得到得一定是美好的未來。以下是“人生的變與不變作文”，希望給大家?guī)韼椭?/p>

　　【篇一：人生的變與不變作文】

　　山，若遇上春風，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩(wěn)。

　　水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入海口，就歡快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動。

　　人，在他鄉(xiāng)是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

　　我們在不斷地改變，隨著時代，隨著環(huán)境；我們也沒有改變，因為信念，因為原則。其實，變與不變本來就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風格、方法，不變的是我們信守的原則。

　　是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫(yī)而從文？是"吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮"的愛國情懷，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

　　時代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

　　為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產(chǎn)品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔負起了照顧亡妻家庭的責任？不過是與那女子的一個約定，不過是“讓每一個用戶放心”的工作理念，也不過是病妻榻前的一句承諾。

　　也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守，不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則。是啊，不變的是信守的原則！

　　曾有一位老師這樣教導學生：“我們應該隨著時代的變遷而調(diào)整自我，但是我們信守的原則是不變的.。”原則之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥，根基之于大樹。

　　信守一個原則，人生便有了一個明確的方向，不至于迷失在生活的遠航中；信守一個原則，人生便有了一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

　　朋友，社會在進步，我們要跟得上時代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點萬萬不可改變，那就是——我們的原則！

　　【篇二：人生的變與不變作文】

　　人生注定要經(jīng)歷磨難，然后長大。獨自面對各種困難與病痛的無助。然而人生很多東西都是必然的。不容易改變，但我們總要向未知的未來探索總不能停步不前，然而時代得變遷總是快的令我們措手不及。不容許我們回頭。正因為人生不能回頭，我們更要努力創(chuàng)造出屬于自己理想的未來。

　　其實我們身邊的事物無時無刻都在變化。就像我在這校園里，花開了幾遍了呢？還有看抽屜里的課本都變了多小本了呢？于此同時我們學到的知識也越來越多。所以我是感覺到自己一天天地變得懂事了。因為一切都在變好。正因為這些我對未來充滿希望。這是我對美滿未來的希望。在這物欲橫流得社會里我們要突出表現(xiàn)自己談何容易呢。就算這樣我們也不能退宿，正是這樣我們更要變得更加優(yōu)秀，把自己推向更高的層面。跟上步伐，為理想奮斗。

　　縱然時代不斷變化，但還有一些美好的東西是永恒不變的。那就是人世間的真、善、美。無論時間怎么流逝我們怎么改變他都不會褪色。常言道知識改變未來，這是不變的。我們每天學習，不管遇到多大的困難我們也不會因此而放棄。因為我們都有最求真理的渴望，永不改變。

　　善良是每個人的本質(zhì)，他讓我們學會互相幫助，學會關(guān)心，學會諒解，學會體貼。因為他的存在人與人之間才能更融洽的相處。然而美這部分就代表了我們對未來的無限最求。因為有追求所以美是永恒的。人都在最求美好得人生，最求美好得事物，最求美好得親情，友情……正因為最求是無限的，所以美是永恒的。我們在進步，我們更需要這三者一直陪伴我們前進。

　　任世界如何變化只要我們帶著希望，帶著美好的本質(zhì)，堅持自己的信念向前行。我相信我們所得到得一定是美好的未來。

　　【篇三：人生的變與不變作文】

　　列子曰：“有生不死，有化不化，不生者生生，不化者化化。”誠如是言，人生的一切多變，離不開不變，正如枝葉華實之美，不離根莖軀干之堅，唯有善于堅守本分，才能逢時而舉。

　　孔子席不正不坐，肉不正不食，困于陳蔡，不改禮樂，這是孔子不變的操守。孔子堅守這些品質(zhì)，仁義禮智信、溫良恭儉讓，其道一以貫之。而其一生坎坷，四處求學，周游列國，到了晚年則教化子弟，這是他的變化，然而如若使他喪失原則，為了致仕蠅營狗茍，他也不可能有日后的成就。歷史上因時勢而改節(jié)操者甚多，相傳明朝奸相嚴嵩少時有志于開創(chuàng)太平，恥與人合污，然而入仕之后，數(shù)逢挫折，一旦茍且，而為權(quán)勢迷心，終究不得盡忠良之份。漢奸汪精衛(wèi)令人唾罵，但他少時曾寫出一句詩話“引刀成一快，不負少年頭。”誰能想到他日后的卑鄙？因此，時過境遷而志不可易。若不堅守心志，終究會使人日益墮落，欲成大業(yè)，反作小人。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。志向二字，說來容易做來難。基督教傳說耶穌死前曾預示他死后將有弟子否認他是耶穌門徒，眾弟子都信誓旦旦說自己是忠實的，然而耶穌死后，有執(zhí)刑者拷問民眾，欲將耶穌門徒帶走，結(jié)果在刑殺之前馬上有門徒失口否認其身份，甚至不惜否認其認識耶穌的事實。人總是有情欲在心中，然而因為這些畏難之心、免刑之欲，對自己的志向改變，對自己的操守放棄，對自己的誠信否定，真的能使人更加安心嗎？我看不然。因此上，不獨在“利”字之前人要守節(jié)，在“害”之前更要無畏，否則人也枉為人了。

　　安守本分其實不難，難的是立志。志心不堅，如何作為？一切機械，都有軸有承。軸之轉(zhuǎn)動，在于承之穩(wěn)固，立志就好比在軸里安置這個“承”。孔子十五而志于學，終其一生，矢志不移，因此他才能有所作為。人要立志，得靠實踐，在勞作中“空其心志，勞其筋骨”，最終“行拂亂其所為”，這就是立志的關(guān)鍵。

　　因此上，人生之變與不變雖多，其實卻并不繁難，有大志才作作為。所以說，君子外化而內(nèi)不化。

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