第一本大書是無字之書，讀無字之書讓我們更智慧。無字之書，就是生活本身這本大書。誰讀好生活這本大書，誰就會變得日益聰明智慧起來，反之就會腦子越來越不靈敏，越來越麻木，越來越呆，越來越笨。人的大腦發(fā)育，人的大腦運(yùn)動，是離不開生活之樹的潤澤和養(yǎng)護(hù)的。這里，生活實(shí)踐既能滿足大腦運(yùn)動的有氧需求，也能提供更加豐富的大腦發(fā)育和運(yùn)動的刺激。同時，生活實(shí)踐之于大腦運(yùn)動的結(jié)果，最終體現(xiàn)為大腦對人生、對生活的感悟、體驗(yàn)、認(rèn)知，這些又都轉(zhuǎn)化為大腦的靈性。因此，在生活實(shí)踐面前，在生活實(shí)踐的.挑戰(zhàn)之中，腦子會越用越靈，越用越聰明。

　　第二本大書是有字之書，讀有字之書，讓我們的人生更有意義。有字之書，就是人類用文字記載下來的人類社會古今中外的經(jīng)典之作。今天，我們的高中生讀書不少，但我們讀的書通常是教科書、考試書、作業(yè)書，唯獨(dú)缺乏經(jīng)典。為什么我們要閱讀經(jīng)典？――因?yàn)槲覀兪侨祟悾祟愔詾槿祟愂且驗(yàn)槲覀兠靼咨畹囊饬x。正如黑塞所言“閱讀經(jīng)典使我們得以領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義。”是的，人生正是因?yàn)橛辛私?jīng)典這本有字之書才顯得更有意義。

　　第三本大書是心靈之書，讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。讀好心靈之書，就是每個人要讀懂自己，讀好自己，做最好的自己。儒家文化歷來強(qiáng)調(diào)一個人要“內(nèi)省”； 用孔子的話說，就是要“求諸己”。可是，我們今天的我們似乎天天忙得不可開交，忙得沒有心情、沒有時間停下來腳步，看看自己走過的路，看看自己留下的腳印，甚至忘卻了是非黑白……學(xué)而不思則惘，一個人要有思有行，才能走得遠(yuǎn)，走得好！

　　三本大書是人生的三重境界，值得我們?yōu)橹冻鲆簧呐Γ藷o完人，金無足赤，豈能盡如人意？但求問心無愧。阿甘讀不懂有字之書，但他讀懂了無字之書和心靈之書，其成就照樣令我等仰望；而秦檜、清精衛(wèi)之流熟讀圣賢之書、無字之書，唯獨(dú)不讀心靈之書，其辱人賤行令后人蒙羞，是的，我們不是圣賢，我們難以遍讀人生的三本大書，如果一定要作出選擇，我情愿苦讀人生的最后一本大書――心靈之書。

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