在我們的生活中，人物是有著許多的。下面是小編為大家整理的關(guān)于人物傳記的經(jīng)典作文，歡迎大家的閱讀。

　　有關(guān)人物傳記的經(jīng)典作文一

　　以往人們提起曹操，我 就會聯(lián)想起戲臺上那一位“挾天子以令諸侯”的白臉奸臣，在這里，人們只是看到了曹操陰險(xiǎn)、狡詐的一面，卻未看到他治國有方的另一面。‘曹操其實(shí)是一個(gè)很有本事的人。

　　試看，經(jīng)過多年的戰(zhàn)亂，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受到極其嚴(yán)重的破壞，中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽平原”的悲慘景象，于是曹操積極推廣“屯田”方針。屯田方針分“軍屯”和“民屯”兩種。“民屯”就是召集百姓，編成組來開荒種地，屯田農(nóng)民直屬國家管理，可以不服搖役，>收獲 時(shí)只交給國家四至五成的糧食；“軍屯”就是邊防將士守邊種地，收獲 的糧食全都上交給國家。由于曹操此舉，才使中原農(nóng)業(yè)得以很快的恢復(fù)。

　　此外，曹操的知人善用也是很突出的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。他打破了漢末以來官位世襲的傳統(tǒng)，宣布重用那些出身低賤卻有專長的人。如曹操手下的張遼、徐晃等雖然出身寒門，但有一技之長，都被提拔成了大將。所以當(dāng)時(shí)自愿投奔到曹操門下的人也很多，形成了猛將如云、謀臣如雨的盛況，為他日后奪取天下打下了基礎(chǔ)。

　　曹操的軍事才能也是極其突出的。在戰(zhàn)爭 中他常能以彼之長、補(bǔ)己之短，變被動為主動，化劣勢為優(yōu)勢，創(chuàng)造了許多以少勝多、以弱勝強(qiáng)的輝煌戰(zhàn)例。如公元200年官渡之戰(zhàn)中，袁紹想以十萬大軍的優(yōu)勢兵力，直搗曹操的政治中心許昌，想一舉消滅曹操。當(dāng)時(shí)曹操手下只有兩萬的`兵力，當(dāng)他得知袁紹要發(fā)動總攻時(shí)，便同謀士分析當(dāng)時(shí)的形勢，利用袁紹優(yōu)柔寡斷、內(nèi)部意見不統(tǒng)一的弱點(diǎn)，設(shè)計(jì)打敗了袁紹，平定了北方。

　　有關(guān)人物傳記的經(jīng)典作文二

　　屠格涅夫出生于世襲貴族之家，生于俄國奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭，父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長，十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經(jīng)常打罵自己的孩子和農(nóng)奴。1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語文專業(yè)，畢業(yè)后到德國柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年，隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，俄國文學(xué)和哲學(xué)。1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見到了更加現(xiàn)代化的社會制度，被視為“歐化”的知識分子，主張俄國學(xué)習(xí)西方，廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度。

　　從60年代起，屠格涅夫大部分時(shí)間在西歐度過，結(jié)交了許多著名作家、藝術(shù)家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國際文學(xué)大會”，被選為副主席。屠格涅夫?qū)Χ砹_斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。

　　俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實(shí)在對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了。”

　　有關(guān)人物傳記的經(jīng)典作文三

　　《水滸》一書中，眾多好漢都有著自己的個(gè)性和作為，其中讓我比較佩服的，就是那武二武行者—武松了。

　　武松，清河縣人，由于在家排行老二，因此有武二一稱。它的景陽崗打虎一事，在今天也還是家喻戶曉。不止這樣，他怒殺潘金蓮，血濺鴛鴦樓等英雄事跡也讓我記憶猶新，并且贊嘆道—這才是真正的英雄好漢呀。之后，他與其他好漢一樣，都上了梁山，成為了那一百單八將的一員，讀到此處，我和武松，對朝廷中的那些奸詐小人感到更加的不滿，為什么貪官小人就能收盡俸祿，讓皇帝重視，而真正的英雄好漢卻連一個(gè)好的出路都沒有！武松這個(gè)人物，他的性格，在施耐庵的妙筆之下，顯得十分的真實(shí)生動。雖然他和其他的好漢性格大同小異—為人正直、仗義疏財(cái)、嫉惡如仇。但他和他的大哥武大郎那樣相依為命的親情，卻讓他在眾多好漢中脫穎而出，他對朋友的仗義，以及它的見義勇為，這性格雖放在現(xiàn)在確實(shí)有些魯莽，但是這同樣也是我敬佩他的原因。

　　到了小說的后面，武松也和梁山其他好漢一并去征討方臘，不幸的是，武松在這場大戰(zhàn)中失去了他的左臂，最后留在了寺院。讀到這，起初有些傷心，但后來我又轉(zhuǎn)念一想：這可能就是武松最好的人生終點(diǎn)了吧，在清靜的寺院中，遠(yuǎn)離那戰(zhàn)爭的煙塵，無需回到那腐敗的朝廷之中，去受那四大奸臣的迫害。呆在寺院中，遠(yuǎn)離那世間的丑惡，同時(shí)洗凈自己身上的丑惡，最后沒有痛苦的去往那西方極樂世界。想到這，我對武松的選擇感到了贊許，對武松的結(jié)局也十分滿意。

　　武松，他雖未做出什么驚動朝廷的大事，但他的生平，也做出了許多官府震驚，讓百姓稱贊的好事，他是第一位告訴我如何做一個(gè)英雄好漢的一個(gè)人物，也是第一位讓我了解并愛上《水滸》的人物。

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