中國歷來有品人的傳統，先賢孔子曾就評價過許多人，賢者之評言簡意賅，如“由也果”說子路果敢，子貢“賜也達”冉有“求也藝”仲弓“雍也可使南面”。孔子曰智者知人，品評人是智慧的體現。到了魏晉，品評更是美的體現。許劭許子將的膽評有幾人不知，評價曹操為治世之能臣亂世之梟雄，還有荀彧被評為王佐之才。世說新語簡直是古人的《品人錄》。那是的批評家多半是詩意的如“蕭蕭如松下風”、“軒軒如朝霞舉”、“巍峨如云山之將崩”。

　　歷史的書卷一頁頁翻過去了,展現在我們面前的是一個個歲月帶不去的熟悉名字項羽（劉邦、韓信）、曹操、武則天、海瑞、雍正，不置可否他們是中國歷史上優秀人才，他們業績不可磨滅，他們形象光彩照人，他們的故事代代相傳魅力猶存。對他們的是非功過人盡評說爭論不休，恰恰證明了他們的不凡。

　　但不知為何總覺易師之言想要說明一個問題“沒人喜歡小人，吃虧的總是實在人，聰明之士活不長，笨人最先出局。”讀完之后心中不禁波瀾起伏，不禁有所感慨，如鯁在喉不吐不快。

　　沒人喜歡小人。即使是不看出身唯才是舉的曹操也人喜歡小人。小人有才無德要限制使用，偶爾用一下可以。用小人治天下終非大道，如明朝三廠一衛，即使生前顯赫一時，身后也有無數罵名，子孫不得善終。來俊臣、楊修何等悲哀。

　　小人固然不好，奸詐的人不會被人所喜愛。但本分也不是好辦法，中國有句話叫“無能總是老實人”。無能老實人能力不夠這是必然的。別說魯肅老實，這家伙厲害著、狡猾著呢。別認為諸葛亮與其交鋒他此次吃虧，實則是孔明拆東補西。荊州乃交通要道，兵家必爭之地。而當時吳國實力并不很強，呂蒙還不成熟，孫周心有間隙，張昭已失進取之心，陸遜年幼，程普、韓當、黃蓋、蔣欽、周泰、甘寧、潘璋、馬忠、太史慈等不過是戰將也，吳國就是攻下荊州何人去守？北方曹仁駐守南郡，虎狼之師隨時可以南下，不如做個順水人情，暫借劉備，阻擋曹仁之軍南下。隨著吳國實力的增強，已收回所借荊州為名，白衣渡江，鎖住關羽的出路和退路，出師有名乃仁義之師，以仁戰不仁必勝，這便是魯肅的智慧定下東吳百年基業。

　　聰明之人活不久。正如飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹，敵國滅謀臣。聰明如韓信也被殺。假齊王終究是不能長久的。明初太祖平天下，相助之人如李善長胡惟庸、藍玉等太聰明了，功高震主誰不顧忌？聰明如曹沖，又沒爭位意識，年不滿十歲，只因才華洋溢一個稱象害了他的命。

　　聰明之人活不久那笨點呢？笨人有幾個能上史書？有晉朝有一個笨蛋皇帝是晉惠帝司馬衷，結果江山讓了一半，很快就駕鶴西去，悲哀，剛剛開局沒多久就出局了。

　　做人好難，做名人更難，那么人該若何出世？其實很簡單——中庸！唯有中庸才是王道。人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界，正如帝王之術在于平衡，御下之術在于平衡，為人臣之道在于平衡，只有這樣才是太平盛世。治國之道如此，為人之道亦如此。

　　中庸！唯有中庸。