當(dāng)你站在峨眉山的歌鳳臺或歌鳳橋上的時候，你才有可能知道：公元前489年那位唱著歌兒譏諷孔子，自稱“狂人”的陸通，竟然是有史可查的峨眉山上第一人。

　　陸通，楚都郢城人。他佯裝狂人，不愿在楚王殿下稱臣。公元前489年的夏天，游說各國的孔丘，帶著得意門徒由陳國來到楚國的邊城負(fù)函（現(xiàn)在的河南信陽），期待著楚王的召見。楚王本想重用，但孔丘師徒遭到子西一伙楚臣的妒忌。使素來好謀寡斷的楚昭王舉棋難定。于是孔丘一行悶住在邊城館驛之中，進(jìn)退維谷。一天，陸通來到館驛門前，高唱著這首“鳳兮，鳳兮”的歌兒。孔丘感到歌詞有譏諷之意，又覺言理不凡，很想和陸通推心置腹地談?wù)劇６懲▍s旁若無人，竟揚長而去，引起圍觀的群眾掩面大笑。笑得這位曾經(jīng)名震齊魯?shù)恼渭铱浊鹣壬謱擂巍３趼犝f后驚喜不已，便派遣侍臣帶著黃金千兩，綾羅百疋，用四匹壯馬拉著的大車去迎請陸通，派他治理江南一帶的大片領(lǐng)地。不料遭到陸通的謝絕，使臣去后，陸通為免遭“敬酒不吃吃罰酒”的橫禍，帶著妻子匆匆離開了郢城，沿著長江而上，不畏蜀道之難，來到了峨眉山。夫妻倆在一塊平坦的鳳嘴石上搭了茅棚，住了下來，成為峨眉山中第一位有史可據(jù)的山民。

　　陸通雖然沒有為峨眉山留下詩文，但他卻在峨眉山人和詩人詞客之間，架起了一座無形的橋梁，成為“媒體”式的傳奇人物，千百年來，招引著不少名流雅士來此憑吊詠唱。公元7世紀(jì)末，陳子昂來此，在他的《感遇》組詩中推崇備至：“浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念彼楚狂子，悠悠白云期……”李白把自己比作陸通：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘……”，又在《江西送友人之羅浮》一詩中寫道：“爾去之羅浮，我還憩峨眉，如尋楚狂子，瓊樹有芳枝。”名人的題記詩作和刻石豎碑，構(gòu)成了以陸通夫妻不慕名利，隱跡林泉為主題的文化氛圍，成為峨眉山一大名勝。