80年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)徹底的反對(duì)帝國主義和封建主義的群眾愛國運(yùn)動(dòng)，是20世紀(jì)初葉中國歷史發(fā)展上一件具有劃時(shí)代意義的重大事件。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)20世紀(jì)中國的政治、文化、思想，乃至社會(huì)生活都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　五四運(yùn)動(dòng)是近代以來中國人民反帝反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展它將近代中國人民反帝反封建的斗爭(zhēng)推向了新的階段

　　五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來的反帝徹底性，是以前歷次愛國反帝運(yùn)動(dòng)所不具備的。在此以前，中國人為挽救民族危亡，曾掀起過太平天國運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等大規(guī)模的反帝反封建斗爭(zhēng)。但在發(fā)展過程中，這些革命斗爭(zhēng)都存在著某種幼稚病，要么將主要目標(biāo)集中于反對(duì)封建勢(shì)力，對(duì)帝國主義則抱有一定程度的幻想，缺乏明確的反帝目標(biāo)和堅(jiān)決的反帝決心，如維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命;要么缺乏必要的反帝斗爭(zhēng)的策略，對(duì)帝國主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，出現(xiàn)盲目排外傾向，如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)則不然。五四時(shí)期的人們，民族意識(shí)高漲。巴黎和會(huì)上中國收回山東權(quán)益的合理要求被否定，使中國先進(jìn)分子看到了帝國主義的侵略本質(zhì)。當(dāng)巴黎和會(huì)中國外交失敗的消息傳到國內(nèi)后，有人在《每周評(píng)論》上指出：“巴黎的和會(huì)，各國都重本國的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話。”此前人們以為“公理戰(zhàn)勝”，現(xiàn)在則看到，還是帝國主義的權(quán)力戰(zhàn)勝了，一度對(duì)帝國主義抱有的幻想破滅了。五四運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地提出了“內(nèi)懲國賊、外爭(zhēng)國權(quán)”口號(hào)，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向近代中國的兩大敵人——帝國主義和封建主義。

　　五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的徹底反封建性，首先體現(xiàn)在，它將斗爭(zhēng)目標(biāo)針對(duì)封建勢(shì)力的總代表——北洋軍閥政府，指向那些出賣國家和民族利益的賣國賊。廣大青年學(xué)生和工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及部分資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合行動(dòng)，不畏強(qiáng)權(quán)，不怕反動(dòng)政府的威脅和鎮(zhèn)壓，不受反動(dòng)政府的利誘，表現(xiàn)了一種不達(dá)目標(biāo)決不罷休的決心。這種可歌可泣的革命精神，是近代以來反對(duì)封建統(tǒng)治者斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的繼續(xù)和發(fā)展。值得注意的是，在反對(duì)無恥勾結(jié)帝國主義的北洋軍閥政府時(shí)，覺悟的人們提出了根本改造中國社會(huì)的主張，“另起爐灶，組織新政府”，為中國先進(jìn)分子進(jìn)一步提出“根本改造中國”的馬克思主義主張奠定了基礎(chǔ)。