精選祭祀作文4篇
無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的祭祀作文4篇，歡迎大家分享。
祭祀作文 篇1
祭祖是春節期間一項隆重的民俗活動，人們在春節期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實就是給祖先、諸神拜年。我的家鄉金華就有春節祭祖的習俗。
祭祀祖先要趕早，以示虔誠。因此，大年初一早上，天剛蒙蒙亮，我們就起床做準備了。祭祖要準備的東西主要包括貢品、元寶紙錢、蠟燭長香、煙花鞭炮等。貢品一般有糕點、水果、肉類，如果祭祀的是男性祖先，還可以擺放酒。在出發之前，每個人的口袋里都要放一個紅包，里面裝著少量的茶葉和米，用來辟邪。所有東西都準備停當，我們全家大大小小十幾口人就浩浩蕩蕩地向墓園出發了。
墓園在郊外的山上，驅車二十幾分鐘便可到達。還沒到墓園，就已經有鞭炮聲傳入耳中，公路上也排起了長長的車隊，原來有人比我們來得更早。停好車，先找到祖先的墓碑，在碑上壓三坨黃紙，碑前擺好貢品，兩邊放上兩盆黃菊花；接著點上兩支蠟燭，將元寶紙錢燒了；然后大家每人手上拿三支長香，按長幼順序依次向祖先的墓碑叩拜；最后燃放煙花爆竹，震耳的爆竹聲在山谷回旋飄蕩，寄托著我們對祖先的思念。下山路上，我們摘了桂花樹枝帶回家，意寓平安吉祥。
這就是我參加的文化年俗活動，你的呢？
祭祀作文 篇2
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴說著思念與哀傷。清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。
清明節前后流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊游、放風箏、蕩秋千、斗雞、拔河等，這些習俗隨著歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今并賦予了新的內涵。
在舊時的青島，清明節也被大家看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至后105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日后再燒火，以示對親人的懷念，由于人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。
在清明節掃墓的風俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有后人，所以說，無論家里多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。
很多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白面小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蝎子圖案的紙貼在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。
“清明前后，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。
祭祀作文 篇3
清明節前夕，我們三·四·五年級全體師生一起去大別山烈士陵園掃墓。
一路上，我們懷著沉重·崇敬的心情邁著大步向前走。我的腦海中回憶起各位烈士在為了我們今天美好生活而奮斗的情景，是多么的壯觀，一些年輕的戰士們都無辜地犧牲了。想到這里，我的心酸酸的，為無私奉獻的戰士們傷心，流淚。這是，突然天空不作美，下起了雨，雨點濺到我的臉上，打斷了我的思緒。我東張西望，不知不覺就來到了烈士陵園的大門口。
只見“岳西縣大別山烈士陵園”十個字格外醒目；一進大門，映入眼簾的是兩顆油亮的大樹，它們穿上了新衣服。我們隨機而上，當我上那百步梯的時候，我的腳步是那樣的笨重；紀念塔下，我們排好隊伍。首先，金主任宣布悼念儀式開始，然后少先隊員獻花圈，接著少先隊員發言，最后老爺爺講解烈士事跡，儀式結束。
我們散開三三兩兩地去參觀烈士紀念館，其中使我印象最深刻的是烈士的帽子，四大銅洋，馬鐙，手榴彈，衣物……哪些物品是多么的陳舊，可是它們卻記載了烈士們打仗時的一些重要情節。那些偉人，英雄，烈士們的頭像掛在紀念館的四面八方。看著一張張照片，我的心就不由自主地動起來，我的心酸酸的，我第一次被這種情景感動。
各位烈士們，你們太偉大了！你們不顧自己的生命去與敵人作斗爭，有些烈士甚至只有十幾歲就把生命以及一切都獻給了黨。我自愧不如。沒有共產當就沒有新中國，沒有各位烈士們的英勇事跡就沒有我們今天美好的生活。烈士們，您們是創造新世紀的人，我在此感謝您們了。
我們一定要珍惜今天的美好生活，學習好知識，將來報效祖國。
各位烈士們，我在此代表所有的少先隊員向您們致敬了！您們的英勇事跡將永遠銘記在全國人民的心目中！
祭祀作文 篇4
渴望遍插茱萸登高的王維一定想不到，穿越千年在倍思親的佳節里，他可以打破空間的壁壘，和親人對視并傳遞內心的所有感情。“微信直播代客祭掃”正稱為新時代中悄然興起的服務，但儀式感網絡的直播很大程度是網絡數字媒體刺激發展的結果，而直播的盛行恰恰是人們喪失本心的最好明證。
這項“互聯網+”時代的產物真的能完成祭祀先人的儀式嗎？在我看來未必如此.眾所周知，在這場直播的祭祀中，祭祀者不過稱為一個觀看者。縱然能夠實時看到直播的每一個細節，但是“不在場”，讓這場原本充滿莊重感的祭祀活動喪失全部的意義。試想，當你隔著冰冷的屏幕，你看到的所有畫面都被框在一個小小的方塊世界中，你無法觸及到先人墓前飄落的那片落葉，也無法守護點燃的那只蠟燭直到它最終熄滅，你有怎能算是真正祭祀了自己的先人？
骨子里流淌著儒家血液的民族歷來崇尚“慎終追遠”是因為在這場充滿儀式感的'活動中，親朋好友可以相聚于此，來表達內心的敬畏感和尊敬，能讓我們在接下來的道路走得更加從容。然是這種活動演變成了幾個內心毫無感覺的外人的表演秀，哪豈不是滑天下之大稽。
誠然，那些身處異鄉，著實無法回到家鄉的人也許會提出反對意見，沒有“代客祭掃”，哪么我任憑先人墓前雜草叢生毫無作為，哪豈不是更大的不孝嗎？直播不也能讓我們在特定的日子里完成這特定的儀式嗎？
但是，這樣想的人，往往忽略了這樣一個前提，網絡的存在，會消解行為本身的莊嚴感，都說現在是一個娛樂之極的特殊時代，互聯網下的直播正好充當了這個時代最佳的“劊子手”老子說：“無色令人目盲。”數字媒體借用聲光電對人腦的刺激來完成自身的價值，而普通人卻極其容易在這場感官盛宴中喪失自己的本心。“直播”也在以這種隱而不顯的方式消解掉“慎重追遠”的意義內核。
想來，若是王維穿越到千年之后的今天。他也一定不會選擇“微信祭掃自己先人的墳墓。或許他依舊會在周身插滿香草，在遠隔千里的異鄉，用自己的真心來表達對先人的追慕之思吧。
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