山羊過獨木橋作文（一）：

　　雄鷹展翅高飛，廣闊的天空包容了他的不羈，也為自我增添了份壯闊；魚兒暢快遨游，無際的大海容許了他的活躍，也為自我增添了一份神秘。而在這個處處都充滿競爭的時代，我們同樣能夠去嘗試雙贏，用雙贏化解競爭的鋒芒，用智慧贏得雙方的成功。

　　有一個游戲叫“山羊過獨木橋”。

　　規(guī)則是讓兩個人從獨木橋的兩邊同時上橋，等走到在橋中間時，兩人之中會有一個人下橋一個人透過。但在一次運動會上，卻有一對同學(xué)在橋中間互相抱住，然后轉(zhuǎn)身，雙雙透過。這本是件值得驚訝與欣喜的事，學(xué)生們的智慧讓他們懂得了雙贏，取得了雙面的勝利。但是裁判卻認為兩人的作法不貼合規(guī)則，是作弊行為。

　　規(guī)則的設(shè)定是為了使我們的生活社會更有條理，但在這樣一個發(fā)展迅速、風(fēng)云變幻的現(xiàn)代社會，很多規(guī)則都不就應(yīng)一成不變。

　　二十一世紀是一個講究合作的時代，更是一個創(chuàng)新的時代。

　　難道競爭就意味著敵對，拼比就意味著打壓？

　　如果合作能夠帶來雙贏，那我們又為何非得一成不變的遵守著前代的規(guī)則，拘束了自我更加杰出的創(chuàng)意？

　　如果雙贏能夠讓敵對的雙方化干戈為玉帛，那我們又為何不能用合作的智慧與對方微笑競爭？

　　就像古時候廉頗與藺相如的故事。

　　身為大將軍的廉頗瞧不起只會說幾句文縐縐的話的文臣藺相如，便屢次對其出言不遜。可藺相如卻總能拿出自我的君子之度，不與廉頗計較。還道出了“先國家后利己”的君子之言，令廉頗為自我的言行而羞愧，向他“負荊請罪”，最后傳出“將相和”的美談佳話。廉頗和藺相如兩個文武大臣也能和睦相處，盡心盡力地輔佐帝王管理國家，最后將國家治理的井井有條。

　　難道這不是兩人互相合作取得的雙贏局面？

　　在我國經(jīng)濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。

　　龜兔賽了多次，互有輸贏。之后，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競爭對手也能夠是合作伙伴。

　　俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”

　　想成就一番大事，務(wù)必靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？

　　讓我們享受雙贏帶來的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑競爭，合作同行！

　　山羊過獨木橋作文（二）：

　　俗話說“眾人拾柴火焰高”，是指一個人的力量不大，人與人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，兩只手才能造就人類的輝煌。

　　材料中學(xué)校開運動會的最后一項是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間相遇時會有一個人下橋，另一個人透過，但在預(yù)賽時，有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，而裁判認為這樣做存在爭議。其實這則材料不正是體現(xiàn)著合作與共贏嗎？在當(dāng)今日新月異的社會中，合作有時不被看得很重，人們想靠自我的力量完成夢想，但靠自我很難，尋求與別人合作完成夢想會事半功倍。

　　在我國經(jīng)濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”：龜兔賽了多次，互有輸贏，之后龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去，這就是“雙贏”。競爭對手也能夠是合作伙伴。俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，想成就一番大事，務(wù)必靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？

　　三顧茅廬，這個千古經(jīng)典已足以說明合作的重要性。劉備如果沒有諸葛亮充其量也只能是個賣草鞋的，而諸葛亮呢，沒有劉皇叔的支持，也但是是一個鄉(xiāng)村歸隱的算命山人。正是有了他們的相互合作才有了我們熟知的《三國演義》，所以和則兩利。合作分布在地球各地，當(dāng)今社會的高端客機，在零部件以及技術(shù)層面上，都是需要經(jīng)過很多國家的合作才能完成；一雙看似普通的名牌運動鞋，也是多國材料和技術(shù)的糅合產(chǎn)物。

　　此刻中國還是發(fā)展中國家，我們國家對外都是親善友好的合作關(guān)系。為什么要出國訪問，就是要尋求合作，尤其是和非洲的合作關(guān)系，一方面使國家的能源得以充足，另一方面也使得非洲這些貧窮國家在經(jīng)濟上有了更大的發(fā)展。并且我們國家每年都會資助非洲的經(jīng)濟建設(shè)，所以從建國到此刻我們一向是很好的朋友。而美國則不一樣，經(jīng)常去打壓小國搞霸權(quán)主義的行為在國際上不得人心。

　　綜上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未來的期望。所以說，只有合作才能雙贏，合作才能共贏。

　　山羊過獨木橋作文（三）：

　　“有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，裁判認為這樣做有爭議。”看著這樣的句子以后，您會想起來怎樣的結(jié)果？

　　先說結(jié)果，如果這是已經(jīng)出來的結(jié)果的話，這件事是不能解決的問題。就那樣和局，是不必要頭腦發(fā)熱的事。而且成為了對雙方都互相好的結(jié)局。

　　當(dāng)然比賽的時候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過分的話，會發(fā)生什么問題呢？

　　不僅僅會因為雙方都過分爭斗結(jié)果他們倆都被摔下，收(受)到傷害，而且會互相一邊認為對方是自我的妨礙人，一邊會變成一個敗者嫉妒另一個勝者。

　　可能如果這是很大的比賽的話，就應(yīng)毫無讓步。對于比賽規(guī)則，有些人說“為了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們！”，“如果之前選手得到告知的話，沒有那樣的.事情。它是最有效的預(yù)防方法了。”等等，有許多意見。

　　但是，實際上在比賽時那肯讓步的人又有多少呢？

　　比如說，您(你)們的腦子里面想象一個生詞“運動會”，那是什么樣貌呢？

　　大概參觀的人，會感到“運動會”是感興趣的一個快樂的活兒。

　　但是，參加的當(dāng)事者們會認為這不但是一個競爭的手段，并且是準備好些日子要爭取得到某個東西獲得成就感的一個手段。就是說，運動會這件事好像現(xiàn)代社會的一面鏡子。

　　現(xiàn)代社會，從一個角度看，是一個獨木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物(對方)的意見。同時，也為了追求它們自我的路，要推掉前邊的山羊。再說雙方都為了自我的利益，會更傾向于自我獲勝。

　　但從現(xiàn)代社會的另一方面來說，我們每個人都不是孤獨的生活，而是一個共同體融洽的時代。因為人不能一個人生存，這是很難的事。所以，為了他們自我，有些人需要得到幫忙，要在他們周圍做出空間。

　　假如讓您(你)們選取上邊的兩個方面，“推掉障礙物”或者“讓步與幫忙”，這兩個狀況，您(你)們選的是哪一項呢？

　　先說一下我的想法吧，我選取它們中間的，就是中間。大家明白“相忍為國”的故事吧？那里能做到“相忍為我”，就是最好的。因為我認為這個山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們在生活中要注意這一點。

　　但是，當(dāng)然需要有果斷，但可能的話，要抓住那要掉下橋的人，這才是最可取的事。