把內容相關、結構相同或相近、語氣連貫的三個或三個以上的語句連起來用，叫排比。它可由詞組構成，也可由句子構成。它可以句與句間構成排比，也可段與段間構成排比。它既可以用來議論，又可以用來抒情、描寫。在各種修辭中，它是使用最多的一種。排比句如運用得恰當，可極有力地增強文章的氣勢。請先看以下五例：

　　例1、大度讀人，才能讀出“心底無私天地寬”的開闊;大度讀人，才能讀出“誰言寸草心，報得三春暉”的情懷;大度讀人。才能讀出“化敵為友，化干戈為玉帛”的睿智……

　　大度讀人，是有情地解剖別人，是無情地解剖自己。大度讀人，讀來讀去其實是讀自己，讀自己怎樣做人。 (《大度讀人》)

　　例2、今天，你將看到我們的閱兵隊伍，每一步都是75厘米，腳離地面25厘米，軍姿絕對標準，步幅絕對準確，步速絕對均勻，走向絕對筆直。這氣勢有如春天大河上下開裂猛烈撞擊的巨冰，有如傾閘而出的熔爐鋼水，有如奪路而下的黃河壺口瀑布，有如縱橫馳騁大漠荒原的駿馬，有如滾滾而來的錢塘江大潮…… (《壯哉，大閱兵》)

　　例3、 幸福是什么?

　　其實很簡單=一杯淡水，一壺清茶可以品出幸福的滋味;一朵鮮花,一片綠葉,可以帶來幸福的氣息;一間陋室,一卷書冊，可以領略幸福的風景二幸福不僅在于物質的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實。

　　幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠處掠過湖面傳來的小夜曲。體驗幸福要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然、甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚、縱橫天地的氣度。例4成熟是一種明亮而不刺眼的光澤，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無言聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁.湍急的細流匯成了湖…… (余秋雨《蘇東坡突圍》)

　　例5、自我們呱呱墜地、咿呀學語、蹣跚學步之日起，我們就面臨著一個如何貫串整條生命軌跡的問題，一個全人類都將面對的問題——人生之路怎樣跋涉，人生之河怎樣渡過，人生之山怎樣攀越，人生之花怎樣結果。

　　我們選擇，我們實踐，我們改變了世界。當濃濃的黑暗籠罩大地時，第一只燈如啟明星一般照亮整個世界：愛迪生——光明的人生。

　　當饑餓的恐懼布滿黃瘦的臉龐時，雜交水稻的谷粒灑滿神州大地：袁隆平——豐收的人生。

　　當祥林嫂還在不厭其煩地訴說著阿毛的故事，老栓還在為兒子求藥而四處奔波時，一頁頁書稿如一把把利劍刺向敵人的雙眼：魯迅——戰斗的人生。

　　當無情的火焰吞噬著藍天、白云和身下的草地時，那副鋼鐵一般的身軀使人們看到了勝利的方向：邱少云——英雄的人生。

　　當“神舟”呼嘯著奔向浩瀚無垠的宇宙，當克隆羊小“園園”第一次展開稚嫩的小蹄子時，我們看到了祖國一步步邁入輝煌：無數默默工作的英雄——奉獻的人生。人生多彩，多彩人生。在人生的答卷上，讓我們都寫下無悔、絢麗的答案吧!(《人生多彩，多彩人生》)

　　例l、例2，是以重復詞語為標志構成排比句。例1由“大度讀人，才能”，領起了三個條件句，構成排比。例2則由兩組排比句構成，第一組由四個“絕對”構成排比;第二組由“有如”領起五個比喻句構成排比。例l的重復語句緊緊扣住了中心論點，這種方法，除了能增強語勢外，還可使文章的層次清晰，對中心論點起到強調突出作用，所以特別值得提倡使用。如重復中心詞有困難，也可像例2一樣，在行文中，精選某一詞語，由其構成排比。

　　例3與例4，都是用相同或相似的結構組成排比句。例3是由結構相同的句子構成排比，例4則是由結構相同的短語構成排比。尤其值得注意的是，它們雖都是由偏正短語構成，但內部結構卻相同中又有所變化，有的長些，有的短些。這種相同中又有所變化的結構，較之單一結構的排比，讀起來更上口，更富表現力。

　　例5與前4例相比，又有所不同。“當……時”領起的五句話，獨立成段，分別揭示了“光明的人生”、“豐收的人生”、“戰斗的人生”、“英雄的人生”、“奉獻的人生”五種不同的人生，構成段的排比，使文章的層次更清晰，中心更突出。較之同一段內的排比句，強調突出效果更顯著。

　　綜上所述，可見排比句可由句子構成，也可由短語構成;可有重復詞語出現，也可沒有。關鍵在于構成排比的句子或短語，結構必須相同或相似。

　　排比不僅可以句、段的形式出現，而且還可以用來構篇。它的通常寫法是，文章的全部或主要部分的中心句，合在一起，可構成一組排比句。這就要求運用排比段構篇時，文章至少要有三層內容構成，而且它們應是并列關系。其優點是：結構整齊，層次鮮明;能多層次、多視角地揭示主題，使文章的內容更豐富，寫作空間更廣闊。

　　想要夢的滋味

　　虛幻縹渺的世界里，彌漫著誘人的氣息，引得我浮想聯翩，我的思緒在蔓延、伸展，在跳躍、翻騰，充滿著年輕的活力與青春的激情……

　　夢，是人類的思維在沉睡以后才有的產物。它是人們在白天時的思想或者數日以來愿望的最真實宣泄。因為人們在白天大多有所顧忌，不敢把最真實的自我展現在現實生活中。但到了夢中，埋藏在心底的思想就從腦海中傾瀉而出，在夢里上演一部精彩的好戲!如果我能參加“奧斯卡夢境最佳導演”的評選，我有信心獲此殊榮!

　　我追夢。據我所知，有不少人愛做夢，尤其是做上了一個美夢，會令人興奮好幾天。夢為什么會有如此大的吸引力?因為夢可以為你插上翅膀，在無盡的蒼穹中自由翱翔;夢可以讓你變成游魚，在連天的碧海中自由嬉戲;夢還可以讓你變成女俠，在江湖中笑傲群雄;夢甚至會讓你變成雅典女神，指揮宙斯旗下的萬眾生靈。所有現實生活中的“不可能”都可以在夢中變成“可能”。我可以在夢中感受不同時間、不同空間、不同境遇中各種生命別致的生存體驗，而不必拘于此時、此地、此境。夢是我擺脫束縛、表現真我的一種途徑。

　　我尋夢。在夢里，一位清新脫裕的仙女悠然不知從哪個神秘天域飄然而下，與我相約。我可以和她談天說地、吟詩奏樂。奏《高山流水》，體知音之情，會知己之趣;吟唐詩宋詞，品天宇之韻，曉大地之味;游遍九州，感山川之壯美;逛遍四海，悟湖海之博深;邀清風共舞，與和風同奏。裁一段彩虹做霓裳，捧一串露珠做項鏈，采一枝玫瑰做胭脂，尋一條美玉做頭簪，我成了最快樂的人!我與我的理想真實相逢，它再也不像天空中的旗幟般高高飄揚，令我只能仰望而無從觸摸……夢的最大吸引力也許就在于它能彌補現實的缺憾，能實現潛伏你內心的某種愿望。

　　我愛夢。入夢前我祈盼，沉睡中我體驗，醒來后我惆悵。其實，夢是一種虛幻的滿足，它充滿了羅曼蒂克，每個人都知曉它的甜美，都熟悉它的旖旎。虛幻使我不再沉迷，甜美卻讓我流連忘返。我真正喜歡的是夢中的滋味：神秘、酣暢、快樂、自由、不可預測、不可強求、渴望不來、苦留不住。它給我平淡的生活添上一抹重彩。我喜歡日子五彩繽紛，我渴盼生活多姿多彩。

　　天總是會亮的，夢總是會醒的。夢醒之后，你會發現現實中你仍是原來的你，就像在擁有了肥皂泡剎那的美麗之后，留下的只是記憶中絢麗的永恒。

　　我想要夢的滋味，想要把美麗的夢境變成現實，讓夢中的理想成為我生活的動力，使我的真實人生過得有滋有味……

　　“我追夢”“我尋夢”“我愛夢”三個短句構成排比，它們分別領起了三個主體段落。就全文看，是總分總結構;就主體內容看，是并列結構，三個小段中心句醒目而優美地領起了三段?？v觀全文，給人的感覺是不但語言美，而且結構也美。