【熱門】民俗作文六篇
在我們平凡的日常里,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家整理的民俗作文6篇,歡迎大家分享。
民俗作文 篇1
近些年來,對(duì)壓歲錢的批評(píng)之聲不絕于耳。原因不外乎以下幾個(gè):其一,壓歲錢數(shù)量不斷攀升,加重了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān);其二,孩子們常常不能把壓歲錢用到正道上。其三,壓歲錢有時(shí)成為一種變相的送禮、賄賂。這些批評(píng)很對(duì),但是,如果因此倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、取消壓歲錢,卻也未必是正確的選擇。
壓歲錢是一種民俗,它能夠在歲月的長(zhǎng)河中積淀下來,按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家的分析,一種習(xí)俗之所以存在,肯定是因其承擔(dān)著某種社會(huì)功能。
壓歲錢承擔(dān)了什么社會(huì)功能?在以血緣關(guān)系為紐帶、以家族生活為基本模式的傳統(tǒng)社會(huì)里,講究的是“長(zhǎng)幼有序”,家長(zhǎng)們平時(shí)都很威嚴(yán)。只是到了春節(jié),在喜慶的氛圍里,小輩們給長(zhǎng)輩們行磕頭禮,表示對(duì)尊長(zhǎng)的敬重與祝福,長(zhǎng)輩們則發(fā)給小輩們或多或少的壓歲錢,表示對(duì)小輩們的關(guān)心和愛護(hù)。壓歲錢的施與取,像是一出熱熱鬧鬧的戲,既表達(dá)了共度佳節(jié)、喜慶熱鬧的意思,也體現(xiàn)了“父慈子孝”、“尊尊親親”的傳統(tǒng)倫理,是對(duì)家族血緣關(guān)系的確認(rèn)和對(duì)傳統(tǒng)倫理的強(qiáng)調(diào)。
壓歲錢的民俗世代留傳,不管是豪門大戶還是平民百姓,家家戶戶都借此民俗長(zhǎng)幼同樂,現(xiàn)在有什么理由讓這種民俗消亡呢?每個(gè)民族都有如何對(duì)待傳統(tǒng)民俗的問題。美國(guó)的歷史只有幾百年,所以他們像愛護(hù)眼珠一樣愛護(hù)自己的歷史傳統(tǒng),如他們最重要的節(jié)日――感恩節(jié)。日本人一年里要過各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,日本的大多數(shù)孩子都要行隆重的成年禮。這些節(jié)日、禮俗大多數(shù)都是由中國(guó)傳過去的,可是在它們的發(fā)源地卻早已不存在了。
傳統(tǒng)民俗中的大多數(shù)都是好的,我們應(yīng)該珍惜,因?yàn)樗鼈兇砹宋覀冞@個(gè)民族的悠久歷史,一旦失去,就難于恢復(fù)。像北京、廣州、深圳等大城市,市民多半是外來的移民,所以當(dāng)?shù)氐睦巷L(fēng)俗幾乎已經(jīng)蕩然無存了。在北京,過春節(jié)跟平時(shí)沒有兩樣,臘八節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)很少有人想得起來??梢哉f現(xiàn)代人生活在一個(gè)物質(zhì)生活極其豐富而精神生活卻相對(duì)貧乏的狀態(tài),很少有什么傳統(tǒng)的、公眾的習(xí)俗讓我們產(chǎn)生一種與歷史、與民族文化血脈相聯(lián)的感覺了。傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮儀的喪失,背后潛藏的是傳統(tǒng)的人情、倫理的喪失。越來越多的人已經(jīng)覺察到,我們社會(huì)中人和人之間的感情日益淡漠、社會(huì)紐帶逐漸松弛。想想看,為什么韓劇會(huì)在中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)?難道不是因?yàn)槠渲袧鉂獾娜饲槲洞騽?dòng)了我們?韓劇中的家長(zhǎng)威風(fēng)、磕頭禮等并不好,但我們社會(huì)本有的父慈子孝、兄友弟恭等優(yōu)良的倫理秩序,卻是我們?nèi)f萬(wàn)不能舍棄的。
誠(chéng)然,在現(xiàn)代化的過程中,我們有時(shí)迫不得已要告別一些風(fēng)俗習(xí)慣,比如說在大城市里禁放煙花炮竹,那是因?yàn)樵趽頂D的城市里這種民俗確實(shí)存在危險(xiǎn)性??墒菈簹q錢不同于炮竹,壓歲錢本身并沒有危害性。有的人借壓歲錢顯示財(cái)大氣粗,有的家長(zhǎng)對(duì)孩子用壓歲錢不加引導(dǎo),大人們的崇富心理使孩子借壓歲錢攀比,這是一些人把這種傳統(tǒng)習(xí)俗用歪了,違背了這種風(fēng)俗本來的意蘊(yùn)。
民俗作文 篇2
襄樊是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美秀麗的古城,也是我的家鄉(xiāng)。說起咱家鄉(xiāng)襄樊那特有的民風(fēng)民俗可還真不少呢!現(xiàn)在,就根據(jù)我了解到的民俗給大家講講吧!
襄樊人歷來好客。在待客方面,只要有客人來,必定不停喊著“稀客”,忙著端茶倒水,陪客人閑談。而當(dāng)客人走時(shí),拱手相別,囑“慢走”、“再來”。留客吃飯,必有酒,俗有“怪酒不怪菜”之說,叫做“有酒無菜,客人不怪;有菜無酒,站起就走”,強(qiáng)調(diào)酒的重要。一般先酒后飯,不可先飯酒。飯酒必強(qiáng)勸,往往客人碗中未盡,主人又端來一碗,趁其不備,叩進(jìn)客人碗中,直到吃不完有剩余,主人方才稱心,這叫“叩飯”(襄樊人土音念“KANG”飯)。
而壽誕,慶祝生辰,俗稱“過生”或“做生”。兒童生日吃長(zhǎng)壽面,穿新衣,長(zhǎng)輩贈(zèng)送玩具、文具或吃食。老人50歲、60歲、70歲生日較為隆重,多由晚輩操持,親友祝賀,送壽聯(lián)、壽匾或其他禮物,主人置酒款待。
喪葬,舊時(shí)土葬,對(duì)棺木很講究,我用杉、柏、楸等上等優(yōu)質(zhì)木材制作,內(nèi)裝裱,外雕鏤,反復(fù)油漆。人死后,洗身、穿壽衣,放進(jìn)棺內(nèi),名曰“入殮”。靈柩放入靈堂“停靈”三天。然后送至墓地掩埋。然而建國(guó)后,封建迷信的活動(dòng)漸漸廢除,火葬漸漸興起。
而穿天節(jié)為襄樊古代特有節(jié)令。宋代的左季?!峨u肋編》稱“襄陽(yáng)正月二十一日謂穿天節(jié),去交南解佩之日??ぶ幸坪蠞h水之濱,傾城自萬(wàn)山泛綠舟而下。婦女在灘中找有孔穿的不白石,以色絲貫之,懸插于首,以為得子之祥?!?/p>
襄樊的風(fēng)俗之豐富,遠(yuǎn)不止如此,每一個(gè)風(fēng)俗都是一個(gè)優(yōu)美的故事或傳說。如今這個(gè)古老而又年輕的城市,處處充滿了幸福、寧?kù)o、祥和。生活在這里的我,也越來越愛上了她!
民俗作文 篇3
龍舟競(jìng)速,艾香陣陣,粽香十里,這就是我最喜歡的節(jié)日:端午節(jié),而我最喜歡的端午習(xí)俗當(dāng)然數(shù)賽龍舟啦!
每到端午節(jié),家鄉(xiāng)總是會(huì)舉行熱鬧非凡的龍舟大賽,這令我感覺很奇怪,端午節(jié)為什么一定要賽龍舟呢?媽媽告訴我,傳說屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去尋找屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年的五月五日,人們就以賽龍舟形式來紀(jì)念他們。也借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。從此,端午賽龍舟便成為了一個(gè)風(fēng)俗,一直流傳至今。
去年端午節(jié),我有幸能去現(xiàn)場(chǎng)感受了一番龍舟別樣的風(fēng)味。
我們?cè)缭绲貋淼胶紊希疽詾槲覀儞屨枷葯C(jī),可以尋個(gè)好位置,不曾想,湖壩上早已擠滿了前來觀看比賽的人,真可謂人山人海。從上往下望,到處人頭攢動(dòng),有帶帽子的,有撐花傘的,就像是隨風(fēng)逐波的麥浪,看來這炎炎夏日也抵擋不了人們的熱情??!
我好不容易找到一個(gè)位置靜靜等候比賽開始。盼啊盼,比賽終于在人們的翹首以待中終于開始了。選手們個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā),頭上腰上各纏著一塊紅布,在朝陽(yáng)的光線下熠熠生輝。鼓聲響起,一架架龍舟便如一支支離弦的利箭,在本平靜無波的河上來去如飛,激起了一圈一圈的波紋。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊,有的還把家中的鑼鼓都拿出來,重重敲打助威,更有好事的年輕人把事先準(zhǔn)備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹上點(diǎn)燃。一時(shí)間,吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一起,在河面上回蕩,震耳欲聾。
那些龍舟紛紛你追我趕,爭(zhēng)先恐后地奔向終點(diǎn)。選手們奮勇?lián)]槳,動(dòng)作整齊劃一,堅(jiān)實(shí)的肌肉隨著動(dòng)作一起一伏,額上布滿的汗珠反射著太陽(yáng)的光輝。擊鼓的人更是興奮異常,身體一蹲一起,雙槌齊下,恨不得把全身的力氣都使上去,讓人擔(dān)心那鼓會(huì)不會(huì)被敲破。賽到緊張?zhí)?,更是精彩異常。鼓點(diǎn)越來越急,搖板入水的節(jié)奏也在加快。只見兩只龍舟齊頭并進(jìn),力爭(zhēng)上游,誰(shuí)也不讓著誰(shuí)。選手緊張,觀眾的心也跟著懸了起來,岸上的呼聲一陣蓋過一陣。待到分出勝負(fù),又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。
比賽結(jié)束了,人們依依不舍地離開了比賽場(chǎng)地,湖面又恢復(fù)了往日的平靜。
龍舟比賽可真是多姿多彩啊!
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