民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。今天小編就來分享與傳統民俗有關的作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　與傳統民俗有關的作文：美好傳統節日，多彩民俗風情

　　中秋，是我國的傳統節日。每年的農歷八月十五日，這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋，就有了“中秋節”這個傳統節日。

　　中秋節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了，在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。中秋賞月較盛行的時期在唐代，而在宋代，中秋賞月更為盛行，有史書記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。至今，中秋節賞月風俗還在。

　　吃月餅也是中秋節的傳統習俗之一，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

　　我國人口眾多，不同的地方的人們有著不同的過法，并且各有各的特色。

　　在我國南部地區，福建浦城的女子過中秋節時，都要穿行南浦橋，以求長壽。廣東各地有著中秋拜月的習俗，絕大多數都是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的蘇俗彥。當地人不僅有在中秋拜月的習俗，還有中秋吃芋頭的習慣，他們有句俗彥：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月之間，正是芋頭成熟的季節，村民都習慣用芋頭來祭奠祖先，還有一個廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族絞滅了南宋建立了元朝，對漢人進行了殘酷的統治。為了不忘胡人的統治之苦，就用芋頭來表示“胡頭”的諧音，因此來祭奠祖先，歷代相傳，直到如今還有著這樣的習俗。

　　在江南地區的人們，過中秋的習俗也是花樣繁多的。南京人過中秋節除了吃月餅外，一定會吃特產“桂花鴨”。酒后也一定會吃芋頭，再澆上桂漿，非常美味。在中秋夜里要燒斗香的就是江蘇省無錫縣了，他們做的斗香上，全都畫滿了想象的月宮景色。在江西省吉安縣的中秋夜里，每一個村子里都要用稻草燒瓦罐，然后在里面倒上醋，好讓香味飄遍全村…...

　　中秋佳節如此多彩絢麗，各個地區的人們過著不同的中秋節，真是各有各的特色啊!

　　與傳統民俗有關的作文：茅山廟會——傳統民俗和春天的約會

　　人間四月天，春色滿江南。茅山廟會，是傳統民俗與春天的一場約會：4月13——農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來了屬于自己的節日，空氣中到處都彌漫著節慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地;龍騰獅舞，躍動古鎮春風。來自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。

　　追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產及人民生活所需用品，起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。

　　早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉鎮組成，一般一個鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。

　　舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。

　　來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們為了看得清楚，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。

　　下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環繞茅山鎮游-行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人叮龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師，在社祭前進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。

　　放眼望去，是茅山濃厚的鄉土風情讓人陶醉，古鎮老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農具深受群眾喜愛。在沿襲傳統的同時也吸取新經驗，謀求新發展，文化溝通的背后是經濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發恢復茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產，保護文化古跡，開發旅游經濟，弘揚民族宗教文化，促進地方經濟文化的發展，發展生產，繁榮經濟，擴大市場，振興茅山。

　　一座茅山，一方風水，拉動一方經濟，也促進傳統文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山!好運茅山!

　　與傳統民俗有關的作文：北京過年的四大民俗

　　“百里不同風，千里不同俗。”56個民族都有著不同的民風民俗，按照北京的民俗，我在過年時總結了四大民俗：

　　民俗之一??貼春聯。貼春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳瑯滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：“和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花”，有的春聯上寫著：“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心愿。

　　民俗之二??貼窗花。剪紙藝術作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。在春節這個喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品??窗花。

　　民俗之三??年畫。除了在門口貼春聯，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和-諧安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛。

　　民俗之四??中國結。遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的“一心一意”及擁有者“至高無上”身份的象征。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透露出中國文化的深邃。

　　民俗使我們的節日豐富多彩，而且過的十分熱鬧。民俗已經深入人心，成了不可缺少的一部分!

　　與傳統民俗有關的作文：家鄉的傳統民俗

　　我美麗的家鄉在浦城，這是一個很小的縣城，但僅管如此，我們浦城的人民一直崇尚著中華的傳統民俗，這表示著大家對祖先的尊重。我先從春節開始說起吧!沒到除夕之夜的時家家3點多就開始吃年夜飯，蛋卷是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年......

　　我美麗的家鄉在浦城，這是一個很小的縣城，但僅管如此，我們浦城的人民一直崇尚著中華的傳統民俗，這表示著大家對祖先的尊重。

　　我先從春節開始說起吧!沒到除夕之夜的時家家3點多就開始吃年夜飯，蛋卷是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽奶奶說：若出了門會把大家的好運給帶走的。雖然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個通宵，孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運年年，財運年年除夕過后，換來的正月初一也是很受人歡迎哦!早晨起來，洗漱完畢后就先喝一杯桂花蜜，這是我們孩子的最愛，味道甜甜的，香香的這表示希望大家的日子過的紅紅火火，甜甜美美吃完飯后就給長輩們拜年，長輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開心了，但初一至初三是不可以亂花錢的，這又代表著大人們在這一年里很難很難掙到錢，運氣也不太好給長輩們拜完年后，女孩在家幫父母干活，男孩就跟隨大人們去各自的親戚好友家去拜年，大家都過的十分開心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿

　　在過了初六之后，大家的一切就都恢復正常了，大人們工作的就繼續工作，孩子們該去復習功課，迎接新學期的到來了，這個春節是令人難忘的。