★關(guān)于命運(yùn)的作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于命運(yùn)的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關(guān)于命運(yùn)的作文1

　　梅花不屈服于刺骨的嚴(yán)寒，持堅(jiān)韌態(tài)度，才得以在雪地中美麗綻放；荷花不屈服于污泥的雕琢，持高潔態(tài)度，才得以在池塘中亭亭玉立；雄鷹不屈服于蛻變的痛苦，持堅(jiān)強(qiáng)態(tài)度，才得以在天空中自由飛翔。一個人的態(tài)度往往決定著他的命運(yùn)。

　　積極向上的態(tài)度可以使人的一生充實(shí)。

　　人的一生，是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，是一個不斷磨練自己的過程，著名的音樂家貝多芬一生遭到數(shù)不清的磨難，貧困，失戀，甚至耳聾，幾乎毀掉了他的事業(yè)。可貝多芬并未一蹶不振，而是積極向上，持樂觀態(tài)度，向“命運(yùn)”挑戰(zhàn)，最終寫出了它的最偉大樂曲《命運(yùn)交響曲》。貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，沒有向自己的種種困境低頭，積極向上，樂觀使他的一生充實(shí)，使他的一生被人們所贊嘆，我們也應(yīng)該做到積極向上，樂觀，使自己的人生充實(shí)而不使自己后悔。

　　高潔的態(tài)度可以使人的一生清正廉潔。

　　陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”寫出他對大自然的喜愛，對腐敗官場的鄙棄。他悠然自得的高雅情調(diào)，使許多人羨慕。但這些人往往做不到，因?yàn)樗麄兎艞壊涣斯賵龅恼T惑，不能做到清正廉潔，不能對自己的命運(yùn)持高潔態(tài)度，陶淵明的一生高潔傲岸，游于田園之間，使他的人生精彩而輝煌。

　　堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度可以使人的一生走向輝煌。

　　當(dāng)生活用鐵環(huán)把你緊緊箍起來的時候，堅(jiān)強(qiáng)是一件光榮的事情。史鐵生原本是一個生龍活虎的小伙子，然而災(zāi)難卻降臨到他的身上，他淪落到要在輪椅上困度終生。這種不幸降臨到誰的身上都是無法承受的生命之痛。史鐵生發(fā)出了對生命的拷問——我為什么要出生？在經(jīng)過了拉鋸式的思想斗爭后，他對生命的欲望強(qiáng)烈起來，且以驕人的成績堅(jiān)定著自己的追求，他的這種精神，這種對生的強(qiáng)烈欲望值得我們學(xué)習(xí)，不屈服于命運(yùn)，與命運(yùn)做頑強(qiáng)斗爭，使自己的生命綻放光彩。

　　人的旅途中有許多困難，有許多挫折，只要我們不向命運(yùn)屈服，一樣可以活出自己的精彩，態(tài)度決定高度，心態(tài)影響命運(yùn)。

關(guān)于命運(yùn)的作文2

　　古之眾人，信命者為多。今之世人亦如是。

　　自古至今，宿命為正統(tǒng)。宿命者，安于命也。因此不得志者感曰：“命也！”不得富貴者曰：“富貴非吾命！”事不得成者曰：“天欲亡我，非戰(zhàn)之罪。”由此觀之，此人也，皆不得志者，將己之過推于天，不鑒于己身。如若得志，亦將功推于天乎？否。項(xiàng)羽者，捷戰(zhàn)無數(shù)，并非言天功，只言己勇力過人，有萬夫不當(dāng)之勇。然至四面楚歌，則仰天長嘆：“天欲亡我，非戰(zhàn)之罪。”今者觀之，非籍之過乎？是也。

　　信“生死有命，富貴在天”者，皆非得志者。方宿命為正統(tǒng)之時，亦有人言：“命為天定，但可改。”此人者，信命而不為命所困。孟子言：“君子不立乎巖墻之下。”天欲亡爾于此時，不避也。然不為所困者，造命也。

　　今之眾人，喜卜卦，若得上簽則信其命，且順命，此為宿命；若得下簽，則問有何可破，此欲造命。由此觀之，當(dāng)動于己之利，善，則宿命；惡，則造命。

　　信造命者善于宿命者。印尼之波，死者過萬，若信此為天所定。將有此一禍，外不加救，內(nèi)不自救，死者何止百萬。波所出，上為天災(zāi)，然不救則為人禍，怨不得天。于己身，得一小禍，則言：“天欲如此，吾只得順天。”此則永不得志。造命者則不同。勾踐者，一國之君，險為亡國之君，若為宿命論，此非天欲亡之。然其不為之所困，后而為霸。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。”此非禍夫？如若順命，不加進(jìn)取，天將降大任于其身？否之，將如何因禍得福？堯舜之人，皆為造命者，因而得大任。

　　造命之論，只因禍而不信命，若得福則信命，亦不進(jìn)取，因成禍也。不信命者，非命者也。此之屬者，信“人定勝天。”己之命，已有定。得禍不餒，因福不驕，可成大業(yè)。

　　子為何類人？

　　信命不若信已，天定生死，人定功過，欲成大業(yè)必自信，信之，則于其身之力得之。生死有期，于期之內(nèi)，盡期之時，盡己之力，若不得志，亦無憾矣。

關(guān)于命運(yùn)的作文3

　　風(fēng)將命運(yùn)吹成花瓣，散落在人間，不留一絲印跡，讓人察覺不到它的存在，望不到它的軌跡。然而，心靈的窗口逐漸模糊。朦朧。暈眩……

　　一、山溪

　　從細(xì)小泉眼，匯成的一條山溪，它嬉笑喧鬧著從山腳流淌而過，玩世不恭的它卻也被命運(yùn)耍弄。

　　它流經(jīng)過許多池塘。湖畔。水庫，它們以不同的方式誘惑著山溪――池塘的歡愉與生機(jī)；湖畔的嫵媚與妖嬈；水庫的深沉與華麗……山溪憑著一個信念，始終抵擋著來自池塘。湖畔。水庫的誘惑。它要尋覓到最寬廣，永遠(yuǎn)不會被蒸發(fā)干涸的地方。

　　于是，他沖破一切障礙，拼命的向前流淌著。流淌著……終于，在第Ｎ百次醒來，陽光照耀在山溪僅剩三分之一的河軀上，它明明看到眼前是一片汪洋。海浪洶涌的翻滾著，用力的拍打著礁石，飛濺的水花如三棱鏡般反射出刺眼的陽光。它欣喜的。毫不猶豫的拖動起疲憊的身軀，緩緩流向其中。再它觸入海水的那一剎那間，它感到了靈魂的升華，仿佛所有的浪花都在為它喝采。歡呼。

　　山溪達(dá)到了目的，最終沒有沒入命運(yùn)的掌控。一路走來，卻不知，命運(yùn)的花瓣已在那被溪水滋潤過的土地上露出軌跡。

　　二、匕痕

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)反……”昔古英豪荊柯刺秦失敗，孰不知，他不悔，太子丹不悔，那斷銹之匕更不悔。

　　秦王殿前，匕首露出鋒芒。在匕首被刺出的剎那間，握它的那只手忽而無力，反被拋出，被死釘在石柱上。寶匕看到了主人空虛。無助的雙目，心，必然在滴血。

　　亦冷亦涼，寶匕還在石柱之中，任空氣將它腐蝕，任灰塵將它掩埋，心中已是一片死寂……

　　它不知，命運(yùn)的花瓣，在那只手將它提起之時早已腐爛枯萎。寶匕出自人手，亦毀于人手，柱上匕痕便是它命運(yùn)的`軌跡。

　　山溪也好，寶匕也罷，兩種不同的事物都擁有過自己的命運(yùn)，它們與命運(yùn)之間存在著控與被控。無論如何，它們都在現(xiàn)實(shí)中留下了自己命運(yùn)的軌跡。只是結(jié)果不同罷了。

　　生活中，我們又能使命運(yùn)留下怎樣的痕跡呢？期待＝未知……