描寫(xiě)桃花的詩(shī)句賞析
唐代吳融有詩(shī)“滿樹(shù)如嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融”，白居易的堂弟白敏中也道“千朵濃芳綺樹(shù)斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花”。詩(shī)詞中只要出現(xiàn)桃花字樣的，無(wú)一不是春意融融。
溫風(fēng)如酒，春光燦爛的季節(jié)終于來(lái)了，這時(shí)桃花是當(dāng)仁不讓的主角。蘇軾有詩(shī)：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，濃濃的春意，桃花應(yīng)該更早些時(shí)候知道吧。
桃之夭夭，灼灼其華――春意融融的桃花
艷麗的桃花仿佛就是春天的象征，人們把農(nóng)歷二月叫桃月，春雨叫桃雨、桃花雨。唐戴叔倫有詩(shī)《蘭溪棹歌》：“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘”，就是指春雨中的桃花。我們知道白居易曾有《題大林寺桃花》一詩(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。常恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”。見(jiàn)到了桃花，就仿佛追到了春天。
《詩(shī)經(jīng) ·周南·桃夭》篇：
桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)，之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。
這是一首慶新婚的詩(shī)。詩(shī)中用美艷的桃花來(lái)形容新娘子，又用將來(lái)會(huì)結(jié)實(shí)累累的桃樹(shù)來(lái)預(yù)祝新娘子多生貴子。
桃花，往往伴隨著一個(gè)個(gè)美麗的愛(ài)情故事。其中，最著名的當(dāng)屬“人面桃花”的故事，它來(lái)源于唐代詩(shī)人崔護(hù)所寫(xiě)的一首詩(shī)：
題都城南莊
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處在，桃花依舊笑春風(fēng)。
崔護(hù)和桃花樹(shù)下女子的愛(ài)情故事，大家都耳熟能詳，這里就不重復(fù)了。然而，千百年后，我們讀到此詩(shī)，那個(gè)桃樹(shù)下凝睇含笑、脈脈含情的少女，卻如同親見(jiàn)，桃花樹(shù)下那段如滟滟春光一樣的美好愛(ài)情，依然讓我們憧憬向往。
唐太宗的妻子長(zhǎng)孫皇后有一首詩(shī)，名為《春游曲》：
上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?/p>
井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。
花中來(lái)去看舞蝶，樹(shù)上長(zhǎng)短聽(tīng)啼鶯。
林下何須遠(yuǎn)借問(wèn)，出眾風(fēng)流舊有名。
這首詩(shī)中，出現(xiàn)了兩次桃花的影像，長(zhǎng)孫皇后可不像后世中的女子那樣羞答答的，而是大膽地說(shuō)：“蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵?rdquo;，那燦爛明媚的桃花，正代表了盛唐女子的青春活力。
此后的詩(shī)詞文賦中，一提到“桃花臉”、“桃花面”，都不覺(jué)讓人記起愛(ài)情的故事，不過(guò)后世的許多文字中，不免都掛上了傷感的色彩。晚唐擅寫(xiě)閨情詩(shī)的韓偓，曾在《復(fù)偶見(jiàn)三絕》第二首中這樣寫(xiě)道：
桃花臉薄難藏淚，柳葉眉長(zhǎng)易覺(jué)愁。
密跡未成當(dāng)面笑，幾回抬眼又低頭。
這名女子因?yàn)榉N種原因，不得和有情人成為眷屬。她現(xiàn)在默默地望著這個(gè)她深愛(ài)的男人，心中悲辛交集，卻不敢脫露形跡，此時(shí)此刻，情何以堪!韓偓還有一首名為《新秋》的詩(shī)：“一夜清風(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容色入新秋。桃花臉里汪汪淚，忍到更深枕上流”。我認(rèn)為這兩首詩(shī)中的都用“桃花臉”來(lái)形容的女子，應(yīng)該是同一人，她或許正是韓偓念念不忘的情人。
直到現(xiàn)代，張愛(ài)玲有一篇名為《愛(ài)》的散文，其中寫(xiě)了村莊里的女孩子，一個(gè)春天的晚上，她手扶著桃樹(shù)，和一個(gè)男子打招呼：“你也在這里嗎?”然而，他們的故事從此沒(méi)了下文，后來(lái)女孩子拐賣到他鄉(xiāng)外縣，幾次三番地轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)和風(fēng)波，但老了的時(shí)候她還記得，那個(gè)春天的晚上，那個(gè)桃樹(shù)下，那個(gè)年輕男子。
桃花，一直都代表著那美好易逝的愛(ài)情。正所謂：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”。
古來(lái)多少癡情人都傷嘆：桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。
桃花庵里桃花仙――桃花的仙隱情結(jié)
桃花，所代表的意象，不單單是青春妙齡的女子，芬芳甜蜜的愛(ài)情。由于有陶淵明的《桃花源記》一文，桃花也代表著隱逸和超脫的氣質(zhì)。
《桃花源記》一文大家都非常熟悉，這里就不多說(shuō)了，王維有詩(shī)：“采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家”。就堪稱“詩(shī)中有畫(huà)”，道出了隱者之居的剪影。王維還有一首長(zhǎng)詩(shī)《桃源行》，幾乎用詩(shī)句將《桃花源記》復(fù)述了一遍：
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾去津。
坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。
山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。
春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
詩(shī)中開(kāi)頭和結(jié)尾都提到了桃花，前后呼應(yīng)，文勢(shì)活躍多姿，情韻悠長(zhǎng)。唐宋時(shí)人寫(xiě)《桃源行》的相當(dāng)多，像劉禹錫、韓愈、王安石等都寫(xiě)過(guò)，不過(guò)清代名士王士慎就評(píng)道：“唐宋以來(lái)，作《桃源行》最佳者，王摩詰(維)、韓退之(愈)、王介甫(安石)三篇。觀退之、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī)，多少自在;二公便如努力挽強(qiáng)(拉硬弓)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及”。
其實(shí)我覺(jué)得，也未必什么事都抬出 “盛唐” 來(lái)說(shuō)道，王維這首詩(shī)確實(shí)寫(xiě)得最好，但我覺(jué)得更重要的原因是王維本身就是隱士風(fēng)度，擁有恬靜安閑的性格。而韓愈、王安石二位，一個(gè)是“木強(qiáng)人”、一個(gè)是“拗相公”，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，都是脾氣火爆，不撞南墻不回頭的“犟筋頭”。他們來(lái)寫(xiě)與世無(wú)爭(zhēng)的《桃源行》，自然是油水難融。
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在張旭的“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”、李白的“犬吠水聲中，桃花帶雨濃”、劉禹錫的“桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去”、謝枋得的“尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春”等詩(shī)句中，桃花都代表著那清幽神秘的世外仙境。不求功名，隱跡煙波之上的隱士張志和，他筆下的《漁歌子》也是：“桃花流水鱖魚(yú)肥”，一付逍遙世外的風(fēng)姿。
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