描寫桃花的詩句賞析
唐代吳融有詩“滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融”，白居易的堂弟白敏中也道“千朵濃芳綺樹斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花”。詩詞中只要出現(xiàn)桃花字樣的，無一不是春意融融。
溫風(fēng)如酒，春光燦爛的季節(jié)終于來了，這時(shí)桃花是當(dāng)仁不讓的主角。蘇軾有詩：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，濃濃的春意，桃花應(yīng)該更早些時(shí)候知道吧。
桃之夭夭，灼灼其華――春意融融的桃花
艷麗的桃花仿佛就是春天的象征，人們把農(nóng)歷二月叫桃月，春雨叫桃雨、桃花雨。唐戴叔倫有詩《蘭溪棹歌》：“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘”，就是指春雨中的桃花。我們知道白居易曾有《題大林寺桃花》一詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”。見到了桃花，就仿佛追到了春天。
《詩經(jīng) ·周南·桃夭》篇：
桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)，之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。
這是一首慶新婚的詩。詩中用美艷的桃花來形容新娘子，又用將來會(huì)結(jié)實(shí)累累的桃樹來預(yù)祝新娘子多生貴子。
桃花，往往伴隨著一個(gè)個(gè)美麗的愛情故事。其中，最著名的當(dāng)屬“人面桃花”的故事，它來源于唐代詩人崔護(hù)所寫的一首詩：
題都城南莊
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處在，桃花依舊笑春風(fēng)。
崔護(hù)和桃花樹下女子的愛情故事，大家都耳熟能詳，這里就不重復(fù)了。然而，千百年后，我們讀到此詩，那個(gè)桃樹下凝睇含笑、脈脈含情的少女，卻如同親見，桃花樹下那段如滟滟春光一樣的美好愛情，依然讓我們憧憬向往。
唐太宗的妻子長孫皇后有一首詩，名為《春游曲》：
上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?/p>
井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。
花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。
林下何須遠(yuǎn)借問，出眾風(fēng)流舊有名。
這首詩中，出現(xiàn)了兩次桃花的影像，長孫皇后可不像后世中的女子那樣羞答答的，而是大膽地說：“蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵?rdquo;，那燦爛明媚的桃花，正代表了盛唐女子的青春活力。
此后的詩詞文賦中，一提到“桃花臉”、“桃花面”，都不覺讓人記起愛情的故事，不過后世的許多文字中，不免都掛上了傷感的色彩。晚唐擅寫閨情詩的韓偓，曾在《復(fù)偶見三絕》第二首中這樣寫道：
桃花臉薄難藏淚，柳葉眉長易覺愁。
密跡未成當(dāng)面笑，幾回抬眼又低頭。
這名女子因?yàn)榉N種原因，不得和有情人成為眷屬。她現(xiàn)在默默地望著這個(gè)她深愛的男人，心中悲辛交集，卻不敢脫露形跡，此時(shí)此刻，情何以堪!韓偓還有一首名為《新秋》的詩：“一夜清風(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容色入新秋。桃花臉里汪汪淚，忍到更深枕上流”。我認(rèn)為這兩首詩中的都用“桃花臉”來形容的女子，應(yīng)該是同一人，她或許正是韓偓念念不忘的情人。
直到現(xiàn)代，張愛玲有一篇名為《愛》的散文，其中寫了村莊里的女孩子，一個(gè)春天的晚上，她手扶著桃樹，和一個(gè)男子打招呼：“你也在這里嗎?”然而，他們的故事從此沒了下文，后來女孩子拐賣到他鄉(xiāng)外縣，幾次三番地轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過無數(shù)的驚險(xiǎn)和風(fēng)波，但老了的時(shí)候她還記得，那個(gè)春天的晚上，那個(gè)桃樹下，那個(gè)年輕男子。
桃花，一直都代表著那美好易逝的愛情。正所謂：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”。
古來多少癡情人都傷嘆：桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
桃花庵里桃花仙――桃花的仙隱情結(jié)
桃花，所代表的意象，不單單是青春妙齡的女子，芬芳甜蜜的愛情。由于有陶淵明的《桃花源記》一文，桃花也代表著隱逸和超脫的氣質(zhì)。
《桃花源記》一文大家都非常熟悉，這里就不多說了，王維有詩：“采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家”。就堪稱“詩中有畫”，道出了隱者之居的剪影。王維還有一首長詩《桃源行》，幾乎用詩句將《桃花源記》復(fù)述了一遍：
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
詩中開頭和結(jié)尾都提到了桃花，前后呼應(yīng)，文勢活躍多姿，情韻悠長。唐宋時(shí)人寫《桃源行》的相當(dāng)多，像劉禹錫、韓愈、王安石等都寫過，不過清代名士王士慎就評(píng)道：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰(維)、韓退之(愈)、王介甫(安石)三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在;二公便如努力挽強(qiáng)(拉硬弓)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及”。
其實(shí)我覺得，也未必什么事都抬出 “盛唐” 來說道，王維這首詩確實(shí)寫得最好，但我覺得更重要的原因是王維本身就是隱士風(fēng)度，擁有恬靜安閑的性格。而韓愈、王安石二位，一個(gè)是“木強(qiáng)人”、一個(gè)是“拗相公”，用我們現(xiàn)在的話來說，都是脾氣火爆，不撞南墻不回頭的“犟筋頭”。他們來寫與世無爭的《桃源行》，自然是油水難融。
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2.2015年有關(guān)陽春三月的現(xiàn)代詩句
在張旭的“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”、李白的“犬吠水聲中，桃花帶雨濃”、劉禹錫的“桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去”、謝枋得的“尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春”等詩句中，桃花都代表著那清幽神秘的世外仙境。不求功名，隱跡煙波之上的隱士張志和，他筆下的《漁歌子》也是：“桃花流水鱖魚肥”，一付逍遙世外的風(fēng)姿。
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